A bibliai hős: portrék a nemességről és a gyarlóságról

Olvasói vélemények

Elliott Rabin „A bibliai hős” című könyve a héber Biblia hét hősének sokoldalú feltárását nyújtja, kiemelve összetett, nemes és hibás tulajdonságaikat. A könyv összekapcsolja ezeket a bibliai alakokat a hősiesség modern fogalmaival, levonva a mai olvasók számára releváns tanulságokat, és hangsúlyozva a múlt küzdelmeiből való tanulás fontosságát.

A könyv jól megírt és közérthető, az alapos tudományosságot magával ragadó történetmeséléssel ötvözi. Rabin új megvilágításban mutatja be a bibliai hősöket, mélyebb betekintést nyújtva jellemükbe és erkölcsi összetettségükbe. A más kultúrák hőseivel való összehasonlítások gazdagítják e bibliai alakok megértését. Emellett gyakorlati tanulságokat is nyújt a személyes növekedéshez és a hitbeli neveléshez.

Egyes olvasók úgy találhatják, hogy a hősök feltárása időnként túlságosan akadémikusnak tűnhet, vagy inkább az egyszerűbb elbeszéléseket részesítik előnyben. Emellett a szövegben a hősiesség és az isteni természetéről szóló elmélkedések megkérdőjelezhetnek bizonyos hagyományos értelmezéseket, ami egyesek számára ellentmondásos lehet.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Biblical Hero: Portraits in Nobility and Fallibility

Könyv tartalma:

A Bibliát eredeti módon megközelítve - összehasonlítva a bibliai hősöket a világirodalom hőseivel - Elliott Rabin egy alapvető bibliai kérdéssel foglalkozik: Mit mond nekünk a Biblia arról, mit jelent hősnek lenni?

Hat fő bibliai szereplő - Mózes, Sámson, Dávid, Eszter, Ábrahám és Jákob - életére összpontosítva Rabin megvizsgálja, hogy mennyire hasonlítanak más irodalmakban fellelhető (és talán más irodalmakból merített) hőstípusokhoz, és elemzi, hogy a Biblia miért mutatja be hőseit kevésbé dicsőségesen, mint más kultúrák szövegei:

* Mózes megalapítja Izrael nemzetét - és szűkszavú és gyenge fegyverzetű.

* Sámson gőgös és zabolátlan, puszta kézzel képes ezer ellenséget megölni.

* Dávid központosított, egységes, diadalmas kormányt hoz létre - tettetéssel és önámítással.

* Eszter megmenti népét, de feleségül megy egy gyilkos, nőgyűlölő királyhoz.

* Ábrahám kapcsolatait feszültségek gyötrik.

* Jákob tizenkét törzs atyja - és csalással nyeri el örökségét.

A végén vajon Isten az igazi hős? Vagy Isten túlságosan távol áll az emberi korlátoktól ahhoz, hogy egyáltalán „hősnek” nevezhessük?

Végül Rabin feltárja, hogy a Biblia egyedi nézőpontja a hősiességről hogyan szólíthatja meg saját mélyen gyökerező igényünket az emberi léptékű hősök iránt.