A bűnös démonok tápláléka: Hús, vegetarianizmus és a buddhizmus határai Tibetben

Olvasói vélemények

A könyv a tibeti buddhizmus vegetarianizmusának mélyreható vizsgálatát nyújtja, feltárva az étkezési döntések filozófiai és erkölcsi vonatkozásait. Az olvasót személyes anekdoták, tudományos kutatások és az emberi természetre vonatkozó, az étkezési szokásokkal kapcsolatos elmélkedések ötvözésével ragadja meg.

A könyv jól felépített, informatív és alaposan kutatott. Kiegyensúlyozott perspektívát kínál a vegetáriánus vs. húsevés összetett vitájához, és elősegíti az étkezési döntésekkel kapcsolatos elmélyült gondolkodást. Az olvasók nagyra értékelik a lebilincselő írói stílust és a szerző azon képességét, hogy személyes tapasztalatait összekapcsolja a tibeti buddhizmus tágabb témáival.

Néhány olvasó talán korlátozottnak találja a vegetarianizmus konkrét témáját, különösen, ha nem érdekli őket az étkezéssel kapcsolatos viták. Továbbá, bár a könyv gazdag információkban, egyesek úgy érezhetik, hogy a tartalom sűrűsége vagy a filozófiai viták túlterhelik őket.

(3 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Food of Sinful Demons: Meat, Vegetarianism, and the Limits of Buddhism in Tibet

Könyv tartalma:

A tibeti buddhizmus minden lény iránti együttérzést tanít, amely kategóriába kifejezetten beletartoznak az állatok is. Az állatok levágása a legjobb esetben is erkölcsileg problematikus, legrosszabb esetben pedig teljesen összeegyeztethetetlen a vallásos életmóddal.

Történelmileg mégis a legtöbb tibeti - szerzetesek és laikusok egyaránt - a húst az étrendjük rendszeres részévé tették. Geoffrey Barstow a vegetarianizmus tibeti vallásosságon belüli helyét vizsgáló tanulmányában a buddhista etika és a tibeti kulturális normák közötti feszültséget tárja fel, hogy újszerű perspektívát kínáljon a húsevés spirituális és társadalmi dimenzióiról. A bűnös démonok étele bemutatja a vegetarianizmus központi szerepét Tibet kultúrtörténetében azon keresztül, hogy a nem vallási normák és eszmék hogyan formálták a vallási hiedelmeket és gyakorlatokat.

Barstow részletes elemzést nyújt a húsevés és a vegetarianizmus körüli vitákról, a tizedik században az ilyen étrendre tett első utalásoktól kezdve az 1950-es évekbeli kínai invázióig. Tárgyalja a tibeti buddhista gondolkodás azon elemeit - köztük a szerzetesi fogadalmakat, a buddhista könyörületre való felhívást és a tantrikus antinomianizmust -, amelyek a húsevést erkölcsileg problematikusnak tartják.

Ezután a vallási attitűdökön túlmutatva megvizsgálja azokat a kulturális, gazdasági és környezeti tényezőket, amelyek szembehelyezkednek a hússal szembeni buddhista kritikával, beleértve a tibeti elképzeléseket a gyógyászatról és az egészségről, az élelmiszerhiányról, a gazdagság fitogtatásáról és az idealizált férfi nemi szerepekről. Barstow azt állítja, hogy a húsevés kérdését a tényezők összetett összjátéka befolyásolta, a vallási szempontok nagyrészt a vegetarianizmust támogatták, míg a gyakorlati szempontok és a világi eszmék a másik irányba húztak.

Végezetül a vegetarianizmus fellendülésével foglalkozik a korabeli Tibetben, a tibeti identitásról és a központi kínai állammal szembeni ellenállásról kialakuló elképzelések fényében. Az első könyv, amely ezt az összetett kérdést tárgyalja, a Bűnös démonok étele alapvető olvasmány a tibeti vallás, történelem és kultúra, valamint a globális élelmiszertörténet iránt érdeklődő tudósok számára.