A determinizmus és elégedetlenségei: Erkölcs, vallás és az akaratszabadság szükségessége

Eredeti címe:

Determinism and Its Discontents: Morality, Religion, and the Need for Freedom of Will

Könyv tartalma:

A determinista álláspont szerint minden esemény a korábbi események hatása és a jövőbeli események oka, megállíthatatlan ok-okozati sorrendben, amely nem hagy teret az oksági kapcsolatokon kívüli beavatkozásnak, például a szabad akaratnak, és így értelmetlenné teszi az erkölcsi felelősséget A libertáriusok hisznek az akarat szabadságában, amely számukra elengedhetetlen az erkölcsi felelősséghez. Ezt a vitát csak úgy lehet feloldani, ha világos különbséget teszünk a szabadság két fajtája között.

A köznyelvben a szabadság a kényszertől vagy kényszerítéstől való mentességet jelenti, amit kontrakényszeres szabadságnak nevezhetünk. A szabadság másik jelentése az okságtól való szabadság, amelyet kontra-okozati szabadságnak neveztek, és ez az a jelentés, amely az akaratszabadság fogalmában rejlik. Ha kontrakauzális szabadsággal rendelkezünk, akkor az előzetes feltételektől, beleértve a saját múltunkat is, függetlenül választhatunk vagy dönthetünk a cselekvés mellett.

A determinizmus és a libertarianizmus közötti vita feloldásának kulcsa a kontrakauzális szabadság és a kontrakényszeres szabadság közötti különbségtétel. A kontrakauzális szabadság hiánya az elméleti, fogalmi, objektív, absztrakt, vagy ahogy van szinten érvényesül, míg a kontrakényszeres szabadság a gyakorlati, viselkedési, szubjektív, konkrét, vagy mint-ha szinten működik. Az erkölcsi felelősséghez csupán a kontra-kényszeres szabadságra van szükségünk, nem pedig a kontra-okozati szabadságra. A "mint-van" szinten nincs sem szabadság, sem méltóság, sem erkölcs, sem felelősségre vonhatóság, és az emberi létnek sem célja, sem értelme. Csak a mint-ha szinten van értelme ezeknek a kifejezéseknek. Elméletben nincs választási lehetőség az alternatív cselekvési lehetőségek közül, tekintettel a kontra-okozati szabadság hiányára; a gyakorlatban viszont van, egyenes arányban a kontra-kényszeres szabadsággal. És ez a gyakorlat képezi a büntetőjogtudomány és általában az erkölcsi magatartás alapját, amely nélkül az emberi civilizáció nem maradhatna fenn.