Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 51 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
Seeing Things as They Are: A Theory of Perception
Könyv tartalma:
Ez a könyv az érzékelési tapasztalat szándékosságáról ad átfogó képet. Különös tekintettel a látásra Searle elmagyarázza, hogy az érzékelés nyers fenomenológiája hogyan határozza meg a tapasztalat tartalmát és a kielégülés feltételeit.
A központi kérdés a szubjektív tudatos észlelési mező és az objektív észlelési mező közötti kapcsolatra vonatkozik. Az objektív mezőben mindent vagy érzékelünk, vagy érzékelhetünk. A szubjektív mezőben semmi sem észlelhető és semmi sem észlelhető, pontosan azért, mert a szubjektív mező eseményei az objektív mező eseményeinek - akár igazak, akár nem - észleléseiből állnak.
Searle az érzékelés klasszikus elméleteinek kritikájával kezdi, és egyetlen tévedést, az általa rossz érvnek nevezett tévedést azonosítja, amely az érzékelés filozófiájának történetében szinte minden zavar forrása. Ezután igazolja azt az állítást, hogy az észlelési tapasztalatoknak prezentációs intencionalitásuk van, és megmutatja, hogy ez hogyan igazolja a közvetlen realizmust, amelyet az ő elmélete képvisel.
A központi elméleti fejezetekben megmutatja, hogyan lehetséges, hogy a nyers fenomenológiának szükségszerűen meg kell határoznia az intencionalitás bizonyos formáját. Searle részletesen bemutatja az észlelés különböző szintjeinek megkülönböztetését az alapszinttől a magasabb szintekig, és bemutatja az élmény jellemzői és az élmény által prezentált állapotok közötti belső kapcsolatot. A beszámoló nemcsak a nyelvet birtokló emberekre, hanem a csecsemőkre és a tudatos állatokra is vonatkozik.
Azt is tárgyalja, hogy a számítás hogyan kapcsolódik a spektrum inverziójával, a szín- és méretállandósággal és az agy a kádban gondolatkísérletekkel kapcsolatos bizonyos hagyományos rejtélyekhez. Az utolsó fejezetekben megmagyarázza és megcáfolja az észlelés diszjunktivista elméleteit, kifejti a tudattalan észlelés szerepét, és az észlelés hagyományos problémáinak, például a szkepticizmusnak a megvitatásával zárja.
