Olvasói vélemények
Összegzés:Freddy Silva könyvét alapos kutatásai és oktatási minősége miatt dicsérik, mivel az ősi spirituális hagyományokra összpontosít, és alternatív perspektívákat kínál a történelem és a vallás számára. Sok olvasó értékeli a beavatási rituálék és az ősi bölcsesség részletes feltárását. Néhányan azonban úgy találják, hogy pontatlanságokat tartalmazhat, vagy túlságosan ambiciózus elképzeléseket mutat be, néhányan pedig elavultnak vagy egyediséget nélkülözőnek tartják az információkat.
Előnyök:Jól kutatott és informatív, mély betekintést nyújt az ősi gyakorlatokba, lebilincselő írói stílus, tanulságos tartalom, érdekes alternatív perspektívák a kereszténységgel kapcsolatban, és azok számára is vonzó, akik a spiritualitás és a történelem mélyebb megértését keresik.
Hátrányok:Egyes kritikák kiemelik a lehetséges fordítási problémákat, a bemutatott elméletek túlzásának érzését, a gyorsan fejlődő témákhoz képest elavult információkat, valamint annak lehetőségét, hogy a tartalom nem talál visszhangra a kereszténységgel kapcsolatos hagyományos nézetekkel.
(36 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Lost Art of Resurrection: Initiation, Secret Chambers, and the Quest for the Otherworld
Könyv tartalma:
Feltárja az élő feltámadás radikális ősi gyakorlatát, amelyben a beavatottak rituálisan meghaltak és a magasabb tudatosság állapotába születtek újjá.
- Felfedezi a világ kultúráiból származó élő feltámadás beavatási gyakorlatokat, beleértve az egyiptomi, görög, gnosztikus, kínai, kelta és indián hagyományokat.
- Leírja a titkos kamrákat és templomokat, ahol a misztériumiskolák gyakorolták a "halottak feltámasztását".
- Megmutatja, hogy miért bélyegezte ezt a gyakorlatot eretnekségnek és miért nyomta el az egyház.
Több mint kétezer évvel Jézus feltámadása előtt a spirituális hagyományok beavatottjai szerte a világon már gyakoroltak egy titkos misztikus rituálét, amelynek során metaforikusan meghaltak, majd újjászülettek egy magasabb spirituális állapotba. Ennek az élő feltámadásnak a során olyan átalakító spirituális ébredést éltek át, amely feltárta a valóság természetét és a lélek célját, amit úgy írtak le, mint "feltámadás a halálból".
Freddy Silva az élő feltámadás gyakorlatát vizsgálja az ókori egyiptomi, föníciai, görög, perzsa, indiai, japán, kínai, kelta és indián hagyományokban, és elmagyarázza, hogy a feltámadás soha nem a halottaknak, hanem az élőknek szólt - ezt a tényt támasztja alá Fülöp elhallgatott gnosztikus evangéliuma is: "Azok, akik azt mondják, hogy előbb meghalnak, majd feltámadnak, tévedésben vannak". Ha nem kapják meg előbb a feltámadást, amíg élnek, akkor amikor meghalnak, nem kapnak semmit". Feltárja, hogy ezek a gyakorlatok nemcsak hogy gyakoriak voltak az ókori világban, hanem minden hagyományban hasonló vonásokat is mutattak: a beavatottakat kihívást jelentő megpróbáltatások sorozatán vezették keresztül, három napra elvonultak egy barlangba vagy egy elzárt helyiségbe, amelyet gyakran "menyasszonyi kamrának" neveztek, és miközben testen kívül voltak, teljes tudatosságukban a Túlvilágon tett utazásokról szereztek tudomást. A testbe visszatérve papok vagy papnők vezették őket, hogy tanúi legyenek a Szíriusz felkelésének vagy a napéjegyenlőség napfelkeltéjének.
Silva leír néhány titkos kamrát a világ minden táján, ahol a rituálét végezték, köztük III. Thutmosis úgynevezett sírját Egyiptomban, amely egy üres szarkofágot és részletes utasításokat tartalmazott az élők számára arról, hogyan lépjenek be a túlvilágra és térjenek vissza élve. Feltárja, hogy az ezoterikus és gnosztikus szekták miért állították, hogy Jézusnak az egyház által hirdetett szó szerinti feltámadása csalás volt, és hogy az egyház hogyan bélyegzett meg minden élő feltámadási gyakorlatot eretnekségnek, és hogyan üldözte könyörtelenül a gnosztikusokat, hogy elnyomja az eme önmegerősítő tapasztalatról való tudást. Bemutatja, hogyan élesztették fel ezeket az elképzeléseket a templomos lovagok, és hogyan élnek tovább mind a mai napig a szabadkőművességben.
A feltámadás megélésének rejtett művészetét feltárva Silva bemutatja, hogy az isteni személyes megtapasztalása hogyan nyitotta meg az utat az önmegerősítés és a magasabb tudatosság felé, ami olyan beavatottakhoz vezetett, mint Platón, akik ezt a spirituális fejlődés csúcspontjaként jellemezték.
