A filozófia története: Huszonegyedik századi kiadás

Olvasói vélemények

Will Durant „A filozófia története” című könyvét széles körben a nyugati filozófia lebilincselő és közérthető bevezetőjeként tartják számon, amely betekintést nyújt a történelmi filozófusok életébe és gondolataiba. Eszméiket történelmi kontextussal szövi össze, miközben kritikai reflexiókat nyújt hozzájárulásaikról. Egyes kritikusok azonban hiányosságokat állapítottak meg, például a keleti filozófia felületes kezelését és olyan filozófusok kihagyását, mint Descartes és Hume.

⬤ Jól megírt és lebilincselő stílus
⬤ kiváló kezdőknek és azoknak, akik el akarják mélyíteni a filozófia megértését
⬤ kritikai elemzést nyújt a filozófusokról
⬤ történelmi kontextust is tartalmaz
⬤ közérthető nyelvezet
⬤ további olvasmányokra vonatkozó javaslatokat ad
⬤ jó folyás és folytonosság.

⬤ A keleti filozófia felületes kezelése
⬤ néhány fontos filozófus kimaradt
⬤ időnként elmosódik a szerző és a filozófusok gondolatai között
⬤ a modern olvasó számára a próza mesterkéltnek tűnhet
⬤ az életrajzoktól terhes, néhol félrevezető ábrázolással
⬤ és nem biztos, hogy elegendő az elmélyült filozófiai tanulmányokhoz.

(473 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Story of Philosophy: Twenty-First Century Edition

Könyv tartalma:

A filozófiában van valami élvezet, és még a metafizika délibábjaiban is van valami csábító, ami.

Minden diák érzi, amíg a fizikai lét durva szükségletei el nem rántják őt a.

a gondolkodás magaslatáról a gazdasági harc és a haszonlesés martjába. Legtöbben közülünk ismertek már néhányat.

Arany napokat az élet júniusában, amikor a filozófia valójában az volt, amit Platón úgy nevez, "az a drága.

Öröm"; amikor a szerényen megfoghatatlan Igazság szeretete dicsőségesebbnek, összehasonlíthatatlanul,.

mint a test útjai és a világ salakjainak vágya. És mindig van valami.

Vágyakozó maradványa bennünk a bölcsesség eme korai udvarlásának. Életünk oly nagy része értelmetlen, a.

Önfeledt ingadozás és hiábavalóság; küzdünk a körülöttünk és bennünk lévő káosszal; de mi.

Mindvégig hinnénk, hogy van bennünk valami életerős és jelentős; ha csak.

Megfejtenénk saját lelkünket. Meg akarjuk érteni; olyanok vagyunk, mint Mitya a Fivérek

Karamazov - "azok közé tartozunk, akik nem milliókat akarnak, hanem választ a kérdéseikre"; mi.

Meg akarjuk ragadni az elmúló dolgok értékét és perspektíváját, és így kihúzni magunkat.

A mindennapi körülmények örvényéből. Tudni akarjuk, hogy a kis dolgok kicsik, és a.

Nagy dolgok nagyok, mielőtt túl késő lenne; most akarjuk látni a dolgokat, mert örökké úgy fog tűnni -.

"az örökkévalóság fényében". Meg akarunk tanulni nevetni az elkerülhetetlennel szemben, mosolyogni.

Még a fenyegető halál láttán is. Egészségesek akarunk lenni, energiáinkat kritikával összehangolni.

És összehangolni vágyainkat; mert az összehangolt energia az etika és a politika utolsó szava,.

És talán a logikában és a metafizikában is. Az igazság nem tesz gazdaggá, de gazdaggá tesz bennünket.

Szabadon.

Ez a könyv nem a filozófia teljes története. Hanem kísérlet a tudás humanizálására.

Azzal, hogy a spekulatív gondolkodás történetét bizonyos meghatározó személyiségek köré összpontosítjuk. Bizonyos.

Kisebb alakok kimaradtak, hogy a kiválasztott személyiségek elegendő helyet kapjanak.

Életre keltsék őket. Ezért a féllegendás elő-szókratikusok nem megfelelő kezelése, a.

Sztoikusok és Epikureusok, a skolasztikusok és az episztemológusok. A szerző úgy véli, hogy.

Episztemológia elrabolta a modern filozófiát, és majdnem tönkretette; reméli, hogy a.

Időt, amikor az ismeret-folyamat tanulmányozása elismert lesz, mint a.

Pszichológia tudományának, és amikor a filozófiát ismét szintetikusnak fogják érteni.

Minden tapasztalat értelmezése a mód és a folyamat analitikus leírása helyett.

Magáról a tapasztalatról. Az analízis a tudományhoz tartozik, és ismereteket ad nekünk; a filozófiának kell.

Szintézist kell nyújtania a bölcsesség számára.