The Gamin de Paris in Nineteenth-Century Visual Culture: Delacroix, Hugo, and the French Social Imaginary
A forradalmár fiút a barikádokon emlékezetesen ábrázolta Eugne Delacroix A népet vezető szabadság (1830) című festménye és Victor Hugo Les Misrables (1862) című regénye. A tizenkilencedik század folyamán a párizsi sün képei az emlékezet kulturális és pszichikai helyszíneiként kerültek be a kollektív társadalmi képzeletvilágba, akár az avantgárd, akár a hagyományosabb vizuális kultúrában.
A mitikus párizsi sün vizuális és irodalmi paradigmái a visszatérő politikai forradalmak (1830, 1832, 1848, 1871) és a nemzetről alkotott elképzelések és fantáziák folyamatos küzdelmeire reagáló férfias, polgári identitáskonstrukciók eredményeként születtek. A hagyományos, patriarchális családmodellek destabilizálódásával, az apa szimbolikus szerepének csökkenésével és a testvéri sün és az allegorikus anyaország pszichoszexuális kapcsolatának felerősödésével az, ami kezdetben társadalmilag marginális volt, végül szimbolikusan központi szerepet kapott a testvériség, a nép és a nemzet osztály- és nemek szerinti kitalálásában és ismételt újratalálásában.
A nép alapvetően megosztott felfogásában a bohém lázadó fiú, a szabadság megtestesítője a hatalom és a reform, az áldozattá válás és a cselekvőképesség folyamatos diskurzusai révén kapitalista vállalkozóvá, iskolásfiúvá, gyarmatosítővé és a haza bimbózó katonai védelmezőjévé változott. A város vitatott alakja a nemzet ellentmondásos emblémájává vált.