A gazdag ifjú uralkodó templomi álma: Hogyan lett Lázárból János evangélista

Olvasói vélemények

A könyv a Lázár és János evangéliuma közötti kapcsolatot vizsgálja, és azt állítja, hogy Lázár írhatta az evangélium második felét. Tudományos megközelítést kínál az ókeresztény szövegekhez és témákhoz, különösen a Márk titkos evangéliumának hitelessége körüli vitához.

A könyv mélyrehatóan elemzi a jelentős bibliai témákat, támaszkodik Rudolf Steiner meglátásaira, és átfogó kritikát nyújt a Morton Smith hamisító hitelessége ellen szóló érvekről. Mélyebb jelentéseket tár fel az evangéliumokban, és értékes hozzájárulás a bibliatudományhoz.

Az írás néhol egyenetlen és rendezetlen, a személyes elbeszélések és a tudományos értekezés között zavartan váltakozik. A könyv néha túlzottan sok információt tartalmaz bizonyos részekben, miközben más lényeges témákat elutasít. A bemutatott szokatlan vallási koncepciók értékeléséhez nyitott elmére lehet szükség.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Temple Sleep of the Rich Young Ruler: How Lazarus Became the Evangelist John

Könyv tartalma:

"Merész vállalkozás! Smith a huszadik század eleji ezoterikus filozófus, Rudolf Steiner tanításainak széleskörű szintézisét célozza meg az ősi misztériumokkal, a Nag Hammadi könyvtár egyes vallásfilozófiai szövegeivel, a prekonstantiniánus ezoterikus kereszténységgel és a Márk.... titkos evangéliumával.

A Titkos Evangélium rövid kivonatai, amelyeket Kelemen Theodóroszhoz írt levelében idéznek, jól illeszkednek abba az ezoterikus szövetbe, amelyből a kereszténység a legkorábbi időkben kialakult. A Stephen Carlson és Peter Jeffery által felajánlott sikertelen "bizonyítékok" kiváló jogi elemzésében, amelyek szerint a Titkos Evangélium modern hamisítvány, Smith megmutatja, hogy alaposan ismeri a szakirodalmat, és éles érzékkel rendelkezik ahhoz, hogy mi minősülhet bizonyítéknak. Provokatív tanulmány! " - Charles W.

Hedrick, Missouri Állami Egyetem "Kevés tudós merte eddig párbeszédbe hozni a történeti-kritikai bibliatudomány meglátásait Rudolf Steiner ezoterikus bölcsességével.

Ed Smith újra és újra megtette ezt. Smith legújabb hozzájárulása kincsesbánya a Morton Smith által a Márk titkos evangéliumának felfedezése körüli vitáról, Rudolf Steiner ősi misztériumokról alkotott felfogásáról és az allegorikus exegézis antropozófia általi újjáélesztéséről.

Mindezek arra a lehetőségre utalnak, hogy János evangélista, Lázár és a Márk 10:17-22-ben szereplő gazdag ifjú uralkodó egy és ugyanaz. Azokat, akiket Smith elemzése nem győzött meg, minden bizonnyal arra ösztönzi és kihívást jelent majd, hogy elgondolkodjanak azon, mit tanulhatnak egymástól a különböző exegetikai hagyományok." -Dan McKanan, Harvard Divinity School Ki írta János evangéliumát? A szerző csak úgy azonosítja magát, mint "a tanítvány, akit Jézus szeretett", és a keresztény hagyomány szerint ez a tanítvány János apostol volt. Az elmúlt évszázad során azonban a tudósok egyre inkább kételkedtek ebben a tulajdonításban.

Rudolf Steiner 1902-ben azt írta, hogy János evangéliumának szerzője valójában Lázár volt. Steiner álláspontja abból a felismeréséből fakadt, hogy Lázárnak a halállal való találkozása sokkal többet jelentett, mint azt az emberek gondolták - egy magasabb szellemi valóságokba való beavatás, amely egyedülálló módon képesítette őt ennek az evangéliumnak a megírására. Edward Smith ezt az érvelést veszi fel, és megmutatja, hogy a későbbi kutatások inkább Lázár javára döntöttek olyan okokból, amelyek magában János evangéliumában is megalapozottak.

Ami még fontosabb, Smith megmutatja, hogy a Nag Hammadi és Mar Saba későbbi felfedezései alátámasztják Steiner érvelését Lázár feltámasztásának természetével kapcsolatban, rámutatva arra, hogy Lázár a Márk evangéliumában szereplő "gazdag ifjú uralkodó".