Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Performing Filial Piety in Northern Song China: Family, State, and Native Place
A Song-dinasztia Kínájában (960-1279) a művelt férfiak gyakran utaztak, hogy tudományos és bürokratikus sikereket keressenek. Ezek a kiterjedt fizikai mobilitási időszakok hosszú időre elvitték őket családjuktól, otthonuktól és szülőhelyüktől, ami megakadályozta őket abban, hogy teljesítsék legszentebb otthoni kötelességüket: a szüleik iránti gyermeki jámborságot.
Ebben a mélyen megalapozott munkában Ellen Zhang az elit társadalmi és kulturális életének középpontjában a világi ambíciók és a családi kötelesség közötti feszültséget tárja fel. Több mint 2000 temetkezési életrajzra és más hivatalos és magánjellegű írásokra támaszkodva Zhang azt állítja, hogy a kényszerhelyzet, amelyben a Song-irodalmárok találták magukat, nem csökkentette sem a gyermeki jámborság fontosságát, sem a vizsgákon és a kormányzati szolgálatban való részvétel vonzerejét. Éppen ellenkezőleg, az északi Song-korszakban az irodalmárok példátlan aktivitásnak és az államnak a gyermeki jámborság ősi formáinak megerősítésében és újak előmozdításában való részvételének volt tanúja.
Az eredmény egy új gyermeki eszmény, a luyang diadala lett. Azáltal, hogy a legünnepeltebb gyermeki cselekedeteknek a kizárólag tudományos és hivatali teljesítmények révén megszerezhető, hőn áhított kitüntetéseket és kiváltságokat nevezte meg, a luyang retorika a hivatalt betöltő férfiakat a legfiatalabb fiakká emelte.
Következésképpen a gyermeki hűség megfelelő gyakorlása alapvető fontosságúvá vált a tudós-hivatali identitás és az önreprezentáció szempontjából. Zhang meggyőzően bizonyítja, hogy az elit férfi gyermeki jámborságának ez az újrakonfigurálása a gyermeki jámborságot státusz- és nemi alapú erénnyé alakította át, és ez a változás széleskörű hatással volt az elit családi életére és kapcsolataira az északi Song-korban. Az elit férfiak szüleiktől és otthonuktól való elszakadása a "szülőföld" fogalmát is egyre inkább képlékennyé tette.
Ez a fejlődés viszont a család megőrzése mint gyermeki teljesítmény iránti érdeklődést váltotta ki. Az egyénileg kezdeményezett, a rokonságon és a szülőhelyen alapuló projektek virágoztak, és összeforrtak a vezető tudós értelmiségiek erkölcsi és kulturális elképzeléseivel, megteremtve a neokonfucianizmus felemelkedésének társadalmi és családi alapjait, valamint az új kulturális normákat, amelyek átalakították a kínai társadalmat a Song-korban és azon túl.