Értékelés:
A kritikák kiemelik a megosztott véleményt Kermit Zarley könyvéről, a „Restitúció: Bibliai bizonyíték, hogy Jézus NEM Isten'. A támogatók úgy találják, hogy a könyv egy átfogó teológiai tanulmány, amely a Szentháromságról alkotott hagyományos nézeteket jelentős bibliai bizonyítékokkal kérdőjelezi meg, így értékes forrást jelent a Jézus és Isten természetéről folyó vitákhoz. A kritikusok azonban megkérdőjelezik a szerző képzettségét, és hitetlenségüket fejezik ki a bemutatott érvekkel kapcsolatban, különösen a Jézus istenségével kapcsolatos bibliai szövegek értelmezésével kapcsolatban.
Előnyök:A könyvet dicsérik kiterjedt kutatásaiért, a bibliai szövegek alapos elemzéséért, valamint azért, mert képes kritikus gondolkodásra késztetni a hagyományos keresztény tanokkal kapcsolatban. Az olvasók nagyra értékelik Zarley tiszteletét a Szentírás tekintélye iránt, tudományos megközelítését és átfogó tárgyalásait, különösen a korai egyháztörténelem és a nem trinitárius hitek összefüggésében. Hasznos referenciának tekintik a bibliai unitarizmussal foglalkozók számára.
Hátrányok:A kritikusok azzal érvelnek, hogy a szerzőnek nincs formális teológiai képzettsége, és megkérdőjelezik tekintélyét ilyen összetett témákban. Egyes kritikusok elégedetlenek azzal, ahogyan Zarley a kulcsfontosságú bibliai szakaszokat értelmezi, különösen János evangéliumában, és nem találják azokat meggyőzőnek. Az elfogultsággal kapcsolatos aggályok és a hagyományos ellenvélemények hiánya szintén szerepel a kritikákban, és néhány olvasó úgy érzi, hogy a könyv nem foglalkozik kellőképpen az ellenérvekkel.
(12 olvasói vélemény alapján)
The Restitution: Biblical Proof Jesus is Not God
JÉZUS ISTEN? NEM A BIBLIA SZERINT
A jóvátétel: Bibliai bizonyíték, hogy Jézus nem Isten talán a legátfogóbb, legjobban dokumentált, bibliai alaposságú és mégis közérthető könyv, amely valaha megjelent, és amely megerősíti mindazt, amit az egyház Jézusról hirdetett, kivéve, hogy nem Isten. Több mint 400 tudóst idéz.
A szerző, Kermit Zarley, aki 22 évig volt trinitárius, azt állítja, hogy a 4. és 5. századi egyházatyák a görög filozófia hatására tévesen döntöttek úgy, hogy Jézus egyszerre ember és Isten, a Szentháromság második személye. Ugyanakkor megerősít minden mást, amit az egyház Jézusról hirdetett, beleértve azt, hogy ő volt a Krisztus, szűztől született, bűntelen volt, csodákat tett, meghalt a bűneinkért, és feltámadt a halálból, hogy bocsánatot és üdvösséget adjon. Zarley ragaszkodik ahhoz, hogy az első keresztények Jézust "Úrnak" nevezték, csak az Atyát azonosították "Istennel", és amikor Jézust "Isten Fiának" nevezték, nem értettek többet, mint egy Istentől nagyra becsült személyt.
Zarley nem szakszerű nyelvezettel és a Biblia ihletettségének konzervatív szemléletével mutatja be, hogy (1) Jézus soha nem állította, hogy ő Isten, (2) korai tanítványai nem mondták, hogy ő Isten, az Apostolok Cselekedeteiben szereplő evangéliumi üzeneteikben, és (3) a Jézus Isten volta bizonyítására hivatkozott főbb szövegek többségének nyelvtani problémái vannak, amelyek alternatív olvasatokat eredményeznek a bibliai változatokban. Ez a könyv tehát megerősíti az Apostoli Hitvallást, de hibát talál a nikaiai és a khalkédóni hitvallásban. Összefoglalva: A helyreállítás arra törekszik, hogy Jézusnak visszaadja identitását, mint embernek, aki lényegében alárendeltje volt az egyetlen Istennek, a Mindenható Atyának.
