Értékelés:
A kritikák kiemelik, hogy „A jog építészete” alapvető és alapos bevezetés a klasszikus természetjogi elméletbe, amely a jogi szakirodalom jelentős hiányosságát pótolja, és kritikus perspektívát nyújt a kortárs jogi elméletekhez.
Előnyök:⬤ Átfogó és kiváló bevezetés a klasszikus természetjogba
⬤ hiánypótló a jogirodalomban
⬤ világos és széleskörű kifejtést nyújt
⬤ hatékonyan bírálja az új természetjogot
⬤ a jogi tekintély fontos ontológiai igazolásait mutatja be
⬤ a jog és filozófia hallgatóinak és szakembereinek ajánlott.
A recenziókban nem említik.
(2 olvasói vélemény alapján)
The Architecture of Law: Rebuilding Law in the Classical Tradition
Ez a könyv amellett érvel, hogy a klasszikus természetjogi jogtudomány jobb választ ad a "Mi a jog?" kérdésre.
" és "Hogyan kell jogot alkotni? ", mint a jogi pozitivizmus és az "új" természetjogi elméletek által adott válaszokra. Mi a jog? Hogyan kell jogot alkotni? Brian McCall Aquinói Szent Tamás Isten építészként való analógiáját felhasználva amellett érvel, hogy a klasszikus természetjogi jogtudomány sokkal jobb választ ad ezekre a kérdésekre, mint a jogi pozitivizmus vagy az "új" természetjogi elméletek.
A jog építészete a jognak mint építészeti építkezési projektnek a metaforáját vizsgálja, amelyben az örök jog az alap, a természetjog a keret, az isteni jog az építész által nyújtott útmutatás, az emberi jog pedig a meghatározó részletek és díszítések szolgáltatója. A klasszikus jogtudományt az ókor és a középkor legnagyobb elméinek, köztük Cicerónak, Arisztotelésznek, Gratianusnak, Augustinusnak és Aquinói Szent Jánosnak a munkásságának szintéziseként mutatjuk be; mindegyikük jelentős szövegei részletes kifejtést kapnak ezeken az oldalakon. Az építészeti kép kidolgozásával együtt McCall egy olyan kérdést is felvet, amely a könyvben végigvonul: Milyen mértékben kell ismernünk Istent ahhoz, hogy elfogadjuk és megértsük a természetjogi jogtudományt, tekintve annak alaptételét, miszerint minden tekintély Istentől származik? McCall szerint a jog tanulmányozásának elválasztása a teológia és az erkölcs ismeretétől csak a jog megértésének elszegényedéséhez vezet.
Arra a következtetésre jut, hogy a jogtudomány virágzásához újra össze kell egyesíteni őket. Ez a könyv az akadémikusok, a jog, a filozófia és a teológia hallgatói, valamint mindazok számára vonzó lesz, akiket érdekel a jogi vagy politikai filozófia.
