A kegyelem mindent megment

Olvasói vélemények

David Artman „A kegyelem mindenkit megment” című könyve meggyőző érveket sorakoztat fel a keresztény univerzalizmus mellett, hangsúlyozva Isten kegyelmének befogadó és helyreállító jellegét. A kritikák kiemelik a szerző világos kommunikációját, alapos kutatását és a téma lelkipásztori megközelítését, amely a bonyolult teológiai fogalmakat is közérthetővé teszi. Sok olvasó felemelőnek találja a tartalmat, és üdítő alternatívának az örök büntetés hagyományos nézeteivel szemben.

⬤ Világos és könnyen érthető írás
⬤ jól érvel és elgondolkodtató
⬤ reményteljes és befogadó perspektívát mutat be Isten kegyelméről
⬤ különböző teológiai nézőpontokat tárgyal
⬤ hatékony az univerzalizmus iránt érdeklődő új és tapasztalt olvasók számára egyaránt
⬤ lelkipásztori gondossággal íródott
⬤ személyes elmélkedésre ösztönöz Isten természetéről.

⬤ Néhány recenzens megemlítette, hogy a könyv nem tér ki a keresztény univerzalizmussal kapcsolatos minden kérdésre
⬤ megkérdőjelezheti a hagyományos hiteket, ami egyes olvasók számára kényelmetlen lehet
⬤ néhány kritikus megjegyezte, hogy nem minden teológiai nézőpont van egyformán képviselve.

(14 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Grace Saves All

Könyv tartalma:

Grace csodálatos. Ebben minden keresztény egyetért.

Mégis a kereszténység szinte minden formája jelentős korlátokat szab a kegyelemnek. A kereszténység azon formái, amelyek azt hirdetik, hogy egyedül a kegyelem üdvözít, jellemzően nem hisznek abban, hogy Isten mindenkinek kegyelmet ad, míg a kereszténység azon formái, amelyek azt hirdetik, hogy Isten mindenkinek kegyelmet ad, jellemzően nem hisznek abban, hogy egyedül a kegyelem üdvözít. A kegyelemnek vagy annak kell lennie, ami egyedül üdvözít, de nem megy mindenkihez, vagy annak, ami mindenkihez megy, de nem egyedül üdvözít? A Grace Saves All című könyvében David Artman amellett érvel, hogy a kegyelem egyedül üdvözít, és mindenkihez eljut.

A kereszténységnek ezt a befogadó megközelítését különbözőképpen nevezik egyetemes kiengesztelődésnek, egyetemes üdvösségnek, vagy talán a legpontosabban keresztény univerzalizmusnak. Azt állítja, hogy az inkluzív/keresztény univerzalista megközelítésre azért van szükség, mert ez kínálja az egyetlen olyan keresztény teológiát, amely sikeresen védi Isten jóságát.

Ebből ugyanis logikusan következik, hogy ha Isten minden jó, mindentudó és mindenható, akkor Istennek minden üdvözítőnek is kell lennie. A gyakran modern, jóleső teológiaként elhíresült keresztény univerzalizmus ősi, ortodox és bibliai teológia, amelyet a korai keresztények és a korai egyházatyák fejtettek ki.

Artman méltán hívja fel a figyelmet erre a csodálatos lelkiségre.