Értékelés:
A könyv szépen felépített áttekintést nyújt a kínai esztétikáról, hangsúlyozva a természet, a társadalom és az emberi tapasztalat közötti harmóniát. Fordítója értő kommentárokat fűz hozzá, így még a témában kezdők számára is hozzáférhetővé teszi a könyvet. A szöveg feltárja a konfucianizmus, a taoizmus és a buddhizmus kínai művészetre gyakorolt hatásait, és ezeket az esztétikai hagyomány kritikus részeként mutatja be.
Előnyök:Jól felépített történet, a fordító kiváló bevezetője, a kezdők számára is hozzáférhető, mély betekintés a kínai esztétikába és annak spirituális dimenzióiba, tárgyalja a befolyásos vallási hagyományokat, kiemeli a kultúrtörténeti üledék fogalmát.
Hátrányok:Néhány olvasó úgy érezte, hogy a buddhista filozófia nem kapott elég figyelmet, ami csalódást okozott.
(3 olvasói vélemény alapján)
The Chinese Aesthetic Tradition
Li Zehou (szül. 1930) az 1950-es évek óta befolyásos gondolkodó Kínában.
Mielőtt az 1989-es Tiananmen téri tüntetések nyomán az Egyesült Államokba költözött, Li Kantról, valamint a hagyományos és kortárs kínai filozófiáról publikált. A jelen kötet, a Huaxia meixue (1989) című művének fordítása Li legjelentősebb művei között szerepel. A The Chinese Aesthetic Tradition (A kínai esztétikai hagyomány) amellett, hogy bevezetésként szolgál a kortárs Kína egyik legjelentősebb értelmiségijének filozófiájába, fontos hiányt pótol a kínai esztétika angol nyelvű irodalmában.
A könyv bemutatja Li szintézisét a kínai esztétikai gondolkodás teljes pályájáról, az ókortól a kora újkorig, beleértve a prekonfuciánus és konfuciánus eszméket, a daoizmust, a csan buddhizmust és a nyugati filozófia hatását a késő császárkorban. Kína egyik legfontosabb kortárs filozófusaként és Kant kiemelkedő szaktekintélyeként Li egyedülálló módon képes megfigyelni ezt a pályát, és érthetővé tenni a mai olvasók számára.
A kínai esztétikai hagyomány a művészeti tevékenység minden területét érinti, beleértve a költészetet, a festészetet, a kalligráfiát, az építészetet és az "életművészetet". A helyes kormányzás, az ideális emberi lény és a spirituális transzcendenciához vezető út mind az esztétikai gondolkodás körébe tartoznak.
Li szerint ez a helyzet a korai konfuciánus magyarázatoktól kezdve a költészetnek, mint a szándékot kifejezőnek tekintett költészetnek, Zhuangzi művészi ábrázolásain keresztül az ideális személyiségről, aki felismeri a dolgok természetes útját és annak megfelelően él, egészen a csan buddhista ihletésű elképzelésekig, amelyek szerint a természet és a szavak együttesen képesek a belátást és a megvilágosodást eredményezni. Ebben a maradandó és ösztönző műben Li meggyőzően bizonyítja az esztétika alapvető szerepét a kínai kultúrában az "emberiséget" meghatározó kulturális és pszichológiai struktúrák kialakulásában.".
