A kritikai elmélet eszméje: Habermas és a frankfurti iskola

Olvasói vélemények

A könyv jelentős hozzájárulás a modern politikai filozófiához, amelyet a kritikai elmélettel való tisztasága, mélysége és alapos elkötelezettsége miatt dicsérnek, különösen a frankfurti iskolával és a marxi elmélettel kapcsolatban. Megjegyzik azonban, hogy a könyv félrevezetheti az olvasót, és azt hiheti, hogy átfogó bevezetést nyújt a Frankfurti Iskolába, ami nem így van. Inkább a programtani szempontokra összpontosít, mintsem az érdemi elméletre.

A könyv világos és világos prózában íródott, és az összetett gondolatokat az általános közönség számára is hozzáférhetővé teszi. A politikai filozófia területén mélyrehatónak és jelentősnek tekinthető, sikeresen magyarázza az ideológia és a kritikai elmélet kulcsfogalmait, és a politika iránt érdeklődők számára nélkülözhetetlen olvasmánynak számít. A szerző kritikai szemléletmódját és azt a képességét, hogy szakzsargon nélkül tud foglalkozni az elvont gondolatokkal, nagyra értékelik.

A könyv túlzottan nagyra értékeli a diáktüntetéseket mint a kritikai elmélet fejlődésének mozgatórugóit, amit néhány olvasó vitat. Azért is kritizálják, mert nem foglalkozik megfelelően magának a kritikai elméletnek a lényegével, ehelyett inkább a programadó kijelentésekre összpontosít. Emellett a feltárás némileg korlátozott, inkább az egyénekre, mint a társadalomkritikára összpontosít, amit néhány olvasó hátrányosnak talált.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Idea of a Critical Theory: Habermas and the Frankfurt School

Könyv tartalma:

Habermas és a Frankfurti Iskola korábbi tagjai a kritikai elméletet a tudás radikálisan új formájaként mutatták be.

Megkülönböztetik a természettudományoktól, mivel alapvetően "reflektív": az általa nyújtott tudás a valódi érdekeinkre vonatkozó megvilágosodás, valamint a külső és belső kényszer gyakran gyanútlan formáitól való felszabadulás felé irányít bennünket. Első paradigmái Marx és Freud írásaiban találhatók.

Ebben a könyvben Raymond Geuss ezeket az alapvető állításokat fogalmazza meg, és felteszi a kérdést, hogy vajon beválthatók-e. Egy olyan tudomány, amely nem egyszerűen leírja és megmagyarázza a társadalmi jelenségeket, hanem kritikát is megfogalmaz? Az ideológia fogalma döntő szerepet játszik ebben a vitában. Geuss itt gondosan elemzi azt, a hiedelmeinkhez és érdekeinkhez való viszonyát, valamint az igazságról és a megerősítésről szóló beszámolót, amelyet a kritika és az önismeret egyidejű célja megkövetel.

A könyv nem feltételezi a Frankfurti Iskola műveinek ismeretét, és világos bevezetésként szolgálhat központi, jellegzetes téziseikhez. Ám ezek lelkiismeretes és éles elméleti megfontolásában, valamint a tények módosított alátámasztásában a kritikai elmélet szakértőit és általában a társadalomtudományok módszereivel és céljaival foglalkozókat is érdekelni fogja.