Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Apology of Culture
A kortárs filozófia és teológia egyre inkább tudatában van annak, hogy a vallás és a kultúra kapcsolatának a modernitásban kialakult modellje alapvetően hibás. A társadalom, a kultúra, sőt a vallás szekularizációjának folyamatai a vallás és a kultúra dualista felfogásában gyökereznek, amelyet a késő középkorban vezettek be. A kiutat keresve a nyugat-európai szekuláris gondolkodás által nem érintett kulturális területeket kell feltárnunk. Az orosz gondolkodás figyelemre méltóan felkészült a szekuláris modernitás alternatívájának megfogalmazására. Az orosz kultúrában ugyanis nem volt sem reneszánsz, sem felvilágosodás. A keleti kereszténység megőrizte az emberi természetről alkotott szerves patrisztikus látásmódot, amelyet nem osztottak külön "természetes" és "természetfeletti" elemekre. Ezek a premodern és nem-modern látomások most kivételes értéket nyernek a posztmodern valóságban, amelyben találjuk magunkat. Az orosz keresztény gondolkodás öröksége inspirációs forrásként szolgálhat a vallás és a kultúra alternatív megközelítéseihez. Ebben a tekintetben az orosz gondolkodás összehasonlítható a nouvelle theologie-val, a radikális ortodoxiával és a keresztény posztszekuláris gondolkodás más, közelmúltbeli mozgalmaival. Emiatt megdöbbentően időszerű marad. ""A kultúra apológiája időszerű kötet, amely a teológia és a kultúra egységével foglalkozik az élet minden formájának szélsőséges szekularizációja körülményei között.
Az orosz vallásfilozófiai gondolkodáshoz való folyamodás új szemléletet ad az emberiség helyéről a világban, ahol a közösségek csökkenése és a technológia elidegenítő tendenciái a stabilitást fenyegető tényezőkké válnak. A kötet kiegészíti a "radikális ortodoxiáról" szóló forrásokat azzal, hogy a szekularizmus, az ateizmus és a nihilizmus modern kritikájának hatókörét bővíti.""" --Alexei Nesteruk, Senior Research Lecturer, University of Portsmouth, UK ""Az erkölcsi relativizmus és a szekuláris nihilizmus kettős fenyegetésével szemben a kereszténység nagy része túlságosan védekező és pietista lett. A kereszténység helyreállításához és megújításához újra kell varázsolnunk a vallási transzcendenciát, és vissza kell szereznünk az archaikus nyugati bölcsességet egy kulturálisan közvetített és szétszórt nyelvezetben. A képzeletbeli "inkulturáltabb" hit egyesítheti a bibliai kinyilatkoztatás és a görög-római filozófia patrisztikus összeolvadását a magas, a populáris és a népi kultúra romantikus keveredésével. Ezek a rendkívül gazdag esszék kiemelik az orosz vallási gondolkodás döntő hozzájárulását egy ilyen ortodox, mégis nagyvonalú keresztény megújuláshoz, különösen a személy, a város és a kozmosz szerves egységét; ..
a misztikus metafizika a kozmikus szemlélődéssel kombinálva összeköti a természetet a természetfelettivel és a kultúrát a hittel.""" --Adrian Pabst, a Politika Tanszék vezető előadója, University of Kent, Egyesült Királyság Artur Mrowczy ski-Van Allen a Keresztény Kelet Tanulmányozásának Nemzetközi Központja és az Instituto de Filosofia ""Edith Stein"", Granada, Spanyolország professzora. A Between the Icon and the Idol (Az ikon és a bálvány között, Cascade, 2013) című könyv szerzője. Teresa Obolevitch a II. János Pál Pápai Egyetem professzora Krakkóban, Lengyelországban. Nemrég jelent meg francia nyelven a La philosophie religieuse russe (2014) című könyve. Pawe Rojek a krakkói II. János Pál Pápai Egyetem tanársegédje.".
© Book1 Group - minden jog fenntartva.
Az oldal tartalma sem részben, sem egészben nem másolható és nem használható fel a tulajdonos írásos engedélye nélkül.
Utolsó módosítás időpontja: 2024.11.13 21:05 (GMT)