A létezés zsenialitása: A létezés mélységes intelligenciájának szemlélése

Olvasói vélemények

A „The Genius of Being” kritikái kiemelik a könyv jelentőségét a megvilágosodást és a személyes átalakulást keresők számára, ugyanakkor hangsúlyozzák, hogy a könyv egy trilógia részeként értendő a legjobban. Az olvasók nagyra értékelik Ralston egyedülálló képességét, hogy összetett témákat tár fel és gyakorlati meglátásokkal szolgál, bár egyesek kihívásnak találják, és úgy érzik, hogy nincs benne elég mélység.

A könyv mélyreható betekintést nyújt a megvilágosodásba és a tapasztalati átalakulásba, nyelvet teremtve az összetett elvont fogalmak megvitatásához. A mindennapi élet szempontjából mélyen relevánsnak tartják, és személyes elmélkedésre ösztönöz. Sok olvasó úgy érezte, hogy gyakorlati gyakorlatokat és egyedülálló perspektívákat nyújt a spirituális keresők számára. Ralston írását őszinteségéért és közvetlenségéért dicsérik.

Néhány olvasó sekélyesnek vagy nehezen befogadhatónak találta a könyvet, úgy érezte, hogy a korábbi művekhez képest nincs benne mélység. Talán nem alkalmas azoknak, akik nem ismerik Ralston korábbi könyveit, vagy azoknak az olvasóknak, akik nincsenek felkészülve az anyaggal való mélyebb foglalkozásra.

(19 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Genius of Being: Contemplating the Profound Intelligence of Existence

Könyv tartalma:

Peter Ralston kivételesen világos trilógiája az emberi tudat természetéről itt csúcsosodik ki: A lét zsenialitása, a világunkat teremtő láthatatlan elemekről szóló mély elmélkedések könyve. Az első kötet, A nemtudás könyve sok dicséretet kapott, mint az én és a tudatosság mélységeinek átfogó feltárása. A második kötet, a Tudatosságra törekvés tisztázza a megvilágosodás és az önátalakítás közötti különbséget, majd e két célt lenyűgözően hatásos módon párosítja. Ez a harmadik könyv egyszerre rövidebb és összetettebb, és egyenesen tapasztalataink eredetének mélyére vezet bennünket.

Ralston megvilágító erejű állítások sorában mutatja be, hogyan vájja ki az emberi tudat a különbséget abból, ami abszolút igaz. Ez a dinamika nemcsak hogy a semmiből hozza létre mind az ént, mind a valóságot, hanem az objektív igazság minőségével ruházza fel őket. Attól kezdve, hogy csecsemőként először teszünk különbséget én és nem-én között, olyan egzisztenciális feltételezések sorozatát kezdjük el alkotni, amelyek azt az illúziót eredményezik, hogy az én valami éteri "tárgy" a belsőnkben. Ez az általánosan elfogadott feltételezés annak ellenére fennmarad, hogy a kimerítő vizsgálatok kudarcot vallottak e belső én felkutatásában.

Ez a könyv nem a gyengéknek vagy az alkalmi keresőknek való, de az itt megfogalmazott állítások átgondolása képessé tesz arra, hogy személyesen és tapasztalati úton megragadjuk azt, amit ritkán pillantunk meg: az emberi tapasztalat keletkezésének mélységes tudatosságát.