Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv mélyen belemerül a Makkabeusok történelmi kontextusába, fényt derít a hanukával kapcsolatos gyakori tévhitekre, és informatív betekintést nyújt a korszakba. Míg a tartalom általában jó fogadtatásban részesül informatív jellege és jelentősége miatt, vannak kritikák a formázással és néhány hibával kapcsolatban a hangos változatban.
Előnyök:⬤ Tanulságos és történelmi jelentőségű
⬤ megkérdőjelezi a hanukával kapcsolatos tévhiteket
⬤ részenként magával ragadó írásmód
⬤ nagyra értékelik a makkabeus szövegek gyűjteménye miatt
⬤ növeli a bibliai történelem megértését.
Hátrányok:⬤ Gyenge kivitelezés és formázási problémák
⬤ a hangos narráció kisebb hibákat tartalmaz
⬤ egyes olvasók nehezen tudták követni a fejezeteket.
(10 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Books of Maccabees: Containing the Books of 1, 2, 3, and 4 Maccabees
Könyv tartalma:
1. Makkabeusok - Bár a könyv a zsidó vezetőket, Júdást, Jonatánt és Simont jámbor embereknek mutatja be, és kevés szimpátiát mutat a hellenizációt pártolók iránt, meg kell jegyeznünk, hogy sehol sem említi az isteni beavatkozást. A könyv tartalma a következőképpen foglalható össze: 1-2. fejezet: Júda hellenizálása és Mattathiász erőszakmentes ellenállása; 3-9. fejezet: Makkabeus Júdás ("harci kalapács") katonai akciói: 166 után háromszor veri meg a szeleukida seregeket, és felszabadítja Jeruzsálemet, ahol a templomot is megtisztítják; további hadműveletek; Júdás veresége és halála 161-ben; 9-12. fejezet: Júdás testvére, Jonatán (160-143) vezetésével folytatódik a háború, aki a Szeleukida Birodalomban zajló örökösödési háborúkból hasznot húzva helyreállítja a zsidó nemzetiségűek szerencséjét, és növeli területeiket; 13-16. fejezet: A harmadik testvér, Simon, eléri a politikai függetlenséget és megalapítja a Hasmoneus-dinasztiát. 2. Makkabeusok2. Makkabeus sokkal nagyobb érdeklődést mutat a teológia iránt, mint az I. Makkabeus. A 2 Makkabeus nem olyan jól megírt és kevésbé csiszolt formájú. A pogányokat "istenkáromló és barbár nemzetek"-ként határozza meg a 10. 4, de a hitehagyott zsidókat is szigorúan elmarasztalják, akiknek tehát jelentős számban kellett lenniük. A 2 Makkabeusok könyvében olyan teológiai jellegzetességeket találunk, mint a test feltámadása a 7. fejezetben. 11; 14. 46.
Ez először is szöges ellentétben áll a Bölcsességgel és Philónnal, akik mindketten a lélek halhatatlanságát tanítják. A 7. 28-ban jelenik meg először a héber gondolkodásban az a tanítás, amelyet később creatio ex nihilo néven fogunk emlegetni, vagyis az a hit, hogy a teremtés, és így minden teremtett dolog a semmiből jött létre. Vagyis Isten nem a volt dolgokból teremtette a világot, ami nem azonos a filozófiai értelemben vett "semmivel". A 7. 9, 14-ben (vö. 14. 46; 12. 43) az örök élet és a halál fogalmaival találkozunk, a 12. 43-ban az élők közbenjárása a halottakért, egy olyan elem, amelyre a katolikus egyház néha megpróbálta megalapozni a tisztítótűzről szóló tanítást. 3 Makkabeusok- A 3 Makkabeusok címe téves elnevezés, mivel a könyvnek semmi köze a Makkabeusokhoz, akiket soha nem említenek benne. A könyv egy olyan helyzetről szól, amelyben a zsidó népet - ezúttal Egyiptomban - a megsemmisülés veszélye fenyegette egy hellenista uralkodó által, aki megpróbálta megdönteni vallási meggyőződésüket és gyakorlatukat. A könyv görög nyelven íródott, és egy IV. Filopater Ptolemaiosz (Kr. e. 221-203) idején játszódó történetet mesél el. 4 Makkabeusok - A 4 Makkabeusok csak azért tartozik a Makkabeusok sorozatba, mert a IV. Epifánész Antiochus által a zsidók ellen indított üldözés kezdetéről szól. Valószínűleg Caligula császár uralkodása alatt íródott (Kr. u.
E. 37. ) A mű fő vallási témája, hogy a mártír szenvedései egyfajta engesztelés révén az egész zsidó nép bűneit eltörölték. A Makkabeusok könyveit csak a keresztény egyház őrizte meg. Augustinus írta Az Isten városa című művében, hogy a mártírokról szóló beszámolóik miatt maradtak fenn.
