Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 3 olvasói szavazat alapján történt.
Rodeo as Refuge, Rodeo as Rebellion: Gender, Race, and Identity in the American Rodeo
A tizenkilencedik század vadnyugati előadásaitól kezdve a huszadik század népszerű filmes westernjeiig egy idealizált és mitikus Nyugatról alkotott képet hirdettek. Elyssa Ford azt javasolja, hogy nézzünk túl ezeken a cowboy-kliséken, hogy bonyolítsuk és gazdagítsuk az amerikai Nyugatról alkotott képünket. A Rodeo mint menedék, Rodeo mint lázadás a hawaii tengerparti rodeóarénáktól az amerikai őslakosok által rendezett rezervációs rodeókig vezet minket, hogy feltárja, hogyan teszik a rodeót - és Amerikát - magukévá azok az emberek, akik nagyrészt hiányoznak ebből a sztereotip képből.
Mivel a rodeó annyira megragadta történelmi és kulturális képzeletünket, ideális színtérré válik a történelmi és kulturális relevancia megállapításához. Azzal, hogy helyet követelnek maguknak ebben az arénában, a Nyugatról alkotott képünkben ritkán szereplő csoportok - az afroamerikaiak, az amerikai őslakosok, a mexikói amerikaiak, a hawaii őslakosok és az LMBT+ közösség - hangsúlyozzák részvételüket az amerikai múltban, és kijelentik, hogy ma is joguk van az amerikai identitáshoz. Ezzel ezek a csoportok megváltoztatják azt, amit az amerikaiak a történelmükről és önmagukról tudnak. Ezeken a faj- és csoport-specifikus rodeókon keresztül vezető utazása során Ford azt találja, hogy egyesek a rodeót a menekülés egy formájának tekintik, menedéknek az ellenséges külvilág elől. Mások számára a rodeó a lázadás színhelyévé vált, egy olyan hellyé, ahol a másságukat hirdetik, és ahol Amerika egy másik történetéhez kapcsolódhatnak. Megint mások, mint a mexikói amerikaiak és az LMBT+ közösség, befelé fordulnak, és a rodeót saját identitásuk összefogására és ünneplésére használják.
Ford e történelmileg marginalizált csoportok tanulmányozása során azt is megvizsgálja, hogy a nők hol foglalnak helyet a faj- és csoport-specifikus rodeókban - és arra a következtetésre jut, hogy még ezeken a csoportokon belül is a rodeó hagyományos férfiasságát továbbra is támogatják. A női versenyzők a faji vagy szexuális hovatartozásuk alapján menedéket találhatnak az alternatív rodeókban, de még mindig korlátozásokkal szembesülnek nemi identitásuk miatt.
Akár menedékként, akár lázadásként, a másság rodeói ebben a könyvben lényegében amerikaiként jelennek meg, újragondolva azt, ahogyan az amerikai történelemről, kultúráról és identitásról gondolkodunk.
