A szabadságtól való félelem: Tanulmány a csodákról a római császári egyházban

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 3 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

The Fear of Freedom: A Study of Miracles in the Roman Imperial Church

Könyv tartalma:

A "szabadságtól való félelem" alatt Greer azt az öntudatlan menekülést érti, amely a nyitott társadalom által a tagjaira rótt súlyos egyéni választási teher elől menekül. A csoda a földre szállított és a közösség életéhez kötött égi erőt jelenti. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan fogták fel a csodákat a késő ókorban, félre kell tennünk a csodának a természeti rend megsértéseként való felfogását. Az egyházatyák számára a "csoda" mindenre vonatkozik, ami csodálatot vált ki. Rowan Greer nem foglalkozik az ókori forrásokban közölt csodák igazságára vagy hamisságára vonatkozó következtetésekkel. Az foglalkoztatja, hogy a csodatörténetek hogyan alakították azt, ahogyan az emberek a negyedik és ötödik században a kereszténységet értelmezték.

Miután az egyház a konstantinápolyi forradalom részeként túlsúlyba került a birodalomban, a legtöbb keresztény úgy gondolta, hogy egy új keresztény nemzetközösség van kialakulóban. A keresztény birodalomban a szentek (a mártírok és ereklyéik) kultuszához kapcsolódó csodák ennek a szakralizációnak a részét képezték. A római császári egyházban feszültséget találunk a keresztény üzenet, amely az erény és az egyén körül forgott, és a közösségi jámborság között, amely Isten népének felhatalmazására összpontosított.

Augustinusnál a keresztény platonizmus "új teológiává" alakult át, amely sokkal inkább megfelelt az addigra kialakult közösségi költészetnek. A kegyelem és Isten szuverenitásának hangsúlyozása jobban illeszkedik a csodákkal való foglalkozáshoz, mint az emberi szabadság és erény régi hangsúlyozása, és előkészíti a nyugati középkor és a szentek kultuszának színterét, amelyet megszerveztek és a keresztény vallásosság központi elemévé tettek.

A Nyugat összeomlása előtti római birodalmi kereszténység tanulmányozásából felfedezhetjük azt a tendenciát, hogy a szabadság egyik fajtáját egy másikkal helyettesítik. A szabadság mint az emberi lények képessége, hogy a jót válasszák, természetesen nem tűnik el, de összességében alárendelődik Isten szuverén kegyelmének, sőt az egyház tekintélyéhez való ragaszkodásnak.