A szarvas könyve: A pánmágia kapuja

Olvasói vélemények

A „The Book of the Horned One” kritikái túlnyomórészt pozitívak, kiemelve a Pan mágia és a Névtelen Aeon áramlatának mélyreható feltárását. Néhány olvasó azonban úgy érzi, hogy a könyv tartalmának teljes körű megértéséhez az ezoterikus gyakorlatok előzetes ismerete szükséges.

⬤ Mély, eredeti tartalom, amely a Pánhoz és a Névtelen Aeonhoz kapcsolódó teológiát és gyakorlatokat tárja fel.
⬤ Értelmes keretet kínál a Pán-mágia gyakorlói számára.
⬤ A könyv gyönyörű és művészi megjelenése.
⬤ A szerző alázatos, mégis hozzáértő írói hangnemet képvisel.
⬤ Mély betekintést nyújt a kortárs spiritualitásba és a természettel való kapcsolatunkba.

⬤ Néhány olvasó kezdetben nehezen tudott belekötni a könyvbe, azt sugallva, hogy előzetes ezoterikus ismereteket igényel.
⬤ A kemény borító anyaga felfogja a szennyeződéseket és az olajokat, ami a könyv megjelenésével kapcsolatos problémákhoz vezet.
⬤ Egy kritikus úgy érezte, hogy a nagy Pán isten ábrázolása nem kapta meg a neki kijáró tiszteletet.

(9 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Book of The Horned One: A Gate of Pan Magick

Könyv tartalma:

A könyvről Számomra a legalapvetőbb út, a legősibb út a kezdet, a Névtelen (a beszéd előtt), a Végtelen (az idő előtt), az Egy, aki Minden és Semmi. Erre nincs név, nincs címke a vad rezdüléseknek, amelyek kitöltik és informálják elmémet, szívemet és testemet - ezért nevezem Pánnak. Így van jelenléte, teste, fókusza, LÉNYEGE, és így képes voltam beszélgetni, játszani, szeretkezni, fogyasztani és felemésztődni az ősi vadon archetípusával, ami betölt engem, ami igazabb minden más illúziónál. Egy maszkon keresztül a megnevezhetetlen megközelíthető, és a Pán a végtelen ellentmondások egyesített végső maszkja, az isteni meglátása az Egyben, a Mindenben és a Senkiben - egyszerre. Ez a könyv és a benne található rendkívül laza és rugalmas mágikus rendszer (jobb elnevezés híján itt "Pán-mágiának" nevezik) egy intenzíven személyes projekt. Ne legyen kétségünk afelől, hogy ez egy eredeti rendszer, amely sok forrásból merít, és a "Pánnal" való kapcsolatomból született. Ennek a táncnak a csúcspontjain, például amikor a "Kapu Könyve" eljutott hozzám, az "én" teljesen hiányzott. Mégis, itt vagyok, és úgy tűnik, hogy egy egész csapat "mes" írja ezt a könyvet, és természetesen mindannyian csak illúziók és fénytörések. A 30 évnyi gyakorlatból származó jegyzetek, rítusok és kissé elnagyolt firkálmányok valahogyan összeillesztése elgondolkodtat, hogy mit is csinálok.

De a Nagy Pán nevetett, és intett, hogy menjek tovább, és sürgetett, hogy szedjem össze magam, és adjam ki, úgyhogy elindultunk. --A Bevezetőből A szerzőről Aion 131, író, tanár és gyakorló eklektikus rituálész, először New Yorkban ismerkedett meg a mitológiával és a mágiával, ahol felnőtt. Kora tizenéves kora óta számos beavató csoport és ezoterikus egyesület tagjaként fogadták el, köztük a walesi tradicca, a Pagan Way, az Örök Forrás Egyháza, a Minden Világok Egyháza, a Typhonian OTO (volt tag), a Q. B. L. H., Nath tantrikus vonal, Autonomatrix és Ordo Chaos, valamint többek között alapító tagja volt a The Grove of the Star & Snake-nek, a Horus Maat Lodge-nak, a Zos Kia Maati-nak, a Voxas Rimotae-nek és a Nath Tantrika Emerald Zonule-nak. A tibeti buddhizmus Sakya vonalának (Zöld Tara és 21 Tara felhatalmazás) és a New Orleans-i Voodoo Spirituális Templomnak a tagja. Egyike volt a New Yorkban megjelenő Mandragore, a mágia és az eklektikus rituálék folyóirat alapító szerkesztőinek, alapító szerkesztője a Kalika, a Nath tantrikus folyóiratnak, társszerkesztője volt az Aeon Journalnak, és 5 évig volt a Silver Star, egy online mágikus folyóirat vezető szerkesztője. Őstörténetből/keresztkulturális kommunikációból szerzett MA diplomát, és kutatásai kiterjedtek Egyiptom, Suméria, Görögország, Róma, Kína, India, Európa és a csendes-óceáni északnyugati törzsek (Kwakiutl) mágikus/vallási hagyományaira.

Számos különböző ezoterikus magazinnak, valamint különböző japán magazinoknak írt. Kiterjedt utazásokat és helyszíni kutatásokat végzett a világ több mint 25 országában, és ezt folytatja jelenleg is. Emellett művész is, aki egyértelműen a szigillák, glifák és szimbólumok megszállottja, és akinek fő médiumai a toll és a tinta, valamint a kerámia.