A szerelem zöld: Az együttérzés mint felelősség az ökológiai vészhelyzetben

Eredeti címe:

Love is Green: Compassion as responsibility in the ecological emergency

Könyv tartalma:

Ez a könyv három témát kapcsol össze, a nem-dualista cselekvést, a rendszerek "javát" és az együttérző ráhangolódást, és ezeket az ökológiai vészhelyzethez kapcsolja.

A szerző azzal kezdi, hogy megvizsgálja, hogyan értelmezzük jelenleg azt a képességünket, hogy megválasszuk, mit teszünk, a cselekvőképességünket, és arra a következtetésre jut, hogy ez dualista: gondolunk egy cselekvésre, amit meg kell tennünk, majd fizikailag cselekszünk. Ugyanakkor annak megértése, hogy a kontextusba vagyunk behálózva, azt jelenti, hogy a szabad cselekvésre való képességünk feloldódik a hálóban.

Kifejlesztettük a tudatosság és a tudatosság képességeit, olyan képességeket, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy felismerjük, hogy itt és most vagyunk, de amelyek nem szükségszerűen jelentenek választási lehetőséget. A "felismerés" képessége adja meg nekünk azt a képességet, hogy érzelmi reakciót váltsunk ki. Amikor megértjük a behálózottságunkat, rá tudunk hangolódni egy mély együttérzésre önmagunkkal, sőt, az időben kibontakozó összes rendszerrel szemben. Az együttérző ráhangolódás lehetővé teszi számunkra, hogy a cselekvési lehetőségek egy másik sora váljon elérhetővé. Ez pedig megváltoztatja azt, ahogyan önmagunkra, emberi kapcsolatainkra és arra az ökológiai vészhelyzetre reagálunk, amelybe jelenleg belekeveredtünk.

Ezt a művet a nagy kamakurai zen mester, Eihei Dōgen ihlette. A könyv hozzájárulása az, hogy kiterjeszti és összekapcsolja a gyakorlat-megvalósítás fogalmát az evolúcióbiológia és az entrópia maximalizálásával foglalkozó irodalommal, amely lehetővé teszi, hogy a rendszerek "javáról" beszéljünk. A rendszerek akkor bontakoznak ki számunkra "jó"-ként, amikor a biológiai sokféleség maximalizálása következik be.

Azzal, hogy az ökológiai vészhelyzetet az együttérző ráhangolódás fényében vizsgáljuk, a cselekvési lehetőségek új sora előtt nyitjuk meg magunkat. Ezek közül néhányat a szerző a konklúzióban vázol fel, az együttérző teljesítményről és az együttérző kommunikációról szóló meglévő szakirodalomhoz kapcsolva őket, hogy megmutassa, hogyan változtatja meg ez a gyakorlat az önmagunkhoz, egymáshoz és az ökológiai vészhelyzethez való viszonyunkat, megváltoztatva ezzel az emberi történelem menetét.