Eredeti címe:
The Loving Struggle: Phenomenological and Theological Debates
Könyv tartalma:
25 év telt el azóta, hogy Dominique Janicaud gúnyosan a francia fenomenológia "teológiai fordulatát" hirdette, ami annak köszönhető, hogy Isten visszatért a filozófiába olyan "vallásos" gondolkodók hatására, mint Lvinas, Ricoeur és Marion. Azóta a "teológiai fordulat" az Atlanti-óceán mindkét partján teljes értékű mozgalommá virágzott. De vajon milyen lesz a "teológiai fordulat" második generációjának formája és iránya?
Ebben a fontos új könyvben Emmanuel Falque a huszadik század összes jelentős francia fenomenológusával foglalkozik - ami eddig nem volt elérhető angol nyelven. Azzal érvel, hogy ahelyett, hogy megelégednénk azzal, hogy Isten filozófiába való visszatérése mellett érvelünk - amiért a "teológiai fordulat" előző generációja küzdött és fejlesztett -, filozófiai konfrontációt, vagyis disputatio-t kell rendezni velük és munkásságukkal, hogy a filozófia és a teológia közötti váratlan kortárs kapcsolat folyamatos életképességét biztosítsuk. Jaspers és Heidegger örökségére támaszkodva, akik mindketten megrendezték saját "szeretetharcukat", hogy meghatározó filozófiai következtetésekre jussanak, Falque szembesít, vallatóra veszi és tanul a legbefolyásosabb filozófiai elődöktől, hogy új irányba terelje a "teológiai fordulatot". A test újszerű és kreatív filozófiáját kínálva Falque a vallásfilozófia általános és a "teológiai fordulat" konkrét újraorientálása mellett érvel, a felülről jövő kinyilatkoztatás filozófiájától az alulról jövő határ filozófiájáig.
Isten visszatérésére a filozófiába olyan "vallásos" gondolkodók hatására, mint Lvinas, Ricoeur és Marion. Azóta a "teológiai fordulat" az Atlanti-óceán mindkét partján teljes értékű mozgalommá virágzott. De vajon milyen lesz a "teológiai fordulat" második generációjának formája és iránya?
Ebben a fontos új könyvben Emmanuel Falque a huszadik század összes jelentős francia fenomenológusával foglalkozik - ami eddig nem volt elérhető angol nyelven. Azzal érvel, hogy ahelyett, hogy megelégednénk azzal, hogy Isten filozófiába való visszatérése mellett érvelünk - amiért a "teológiai fordulat" előző generációja küzdött és fejlesztett -, filozófiai konfrontációt, vagyis disputatio-t kell rendezni velük és munkásságukkal, hogy a filozófia és a teológia közötti váratlan kortárs kapcsolat folyamatos életképességét biztosítsuk. Jaspers és Heidegger örökségére támaszkodva, akik mindketten megrendezték saját "szeretetharcukat", hogy meghatározó filozófiai következtetésekhez jussanak, Falque szembesít, vallatóra veszi és tanul legbefolyásosabb filozófiai elődeitől, hogy új irányba terelje a "teológiai fordulatot". A test újszerű és kreatív filozófiáját kínálva Falque a vallásfilozófia általános és a "teológiai fordulat" konkrét újraorientálása mellett érvel, a felülről jövő kinyilatkoztatás filozófiájától az alulról jövő határ filozófiájáig.
