A tér-idő-anyag és a mozgás Newtontól Einsteinig

Eredeti címe:

Space Time Matter and the Motion from Newton to Einstein

Könyv tartalma:

Kant és a létezés rendje Ebben a fejezetben a létről, a lehetőségről, a térről és az időről szóló további viták filozófiai előkészítését fogom végezni. Ezalatt azt értem, hogy először egy dedukcióra vállalkozom annak bizonyítására, hogy a változás minden létezés végső oka.

Ezt a végső okot protováltozásnak nevezem. Bizonyításomhoz Kant Transzcendentális dedukcióját fogom használni, és ami még fontosabb, a Tiszta ész kritikájában található, a sematizmusról szóló részt. A rendezett változást mind a fizikusok, mind a filozófusok mindig is a világegyetem végső paradigmájának tekintették.

Durván fogalmazva azt mondhatjuk, hogy a világegyetem törvényszerűsége nem más, mint egy bizonyos rend alá vont változás.

Az egyetemes törvény a rend előírása vagy leírása. Az első dolog, ami feltűnik nekünk, amikor körülnézünk a világban, hogy vannak olyan tárgyak, mint a fák, csillagok stb.

amelyek közül néhányat meg is tudunk érinteni. Némelyiket nem tudjuk megérinteni. Aztán megfigyeljük magunkat, amint látjuk és érezzük ezeket a dolgokat.

Megfigyeljük, hogy van érzékelésünk. Akár így, akár úgy, akár úgy, akár belső érzékelésünkről, akár külső tárgyakról van szó, valaminek a kétségtelen jelenlétéből indulunk ki. 'Van valami.

Ez a tétel valószínűleg a filozófia kiindulópontja. De ha stabilabb alapot akarunk találni erre a tételre, akkor meg kell vizsgálnunk és elemeznünk kell azt a tételt: "Van valami".

Ebben a tételben láthatjuk, hogy először is egy "dolog" tételezése történik, és a tételben is van egy létezésre vonatkozó állítás. E tétel elemzése révén rátaláltunk egy feltételezésre, amely ebben a tételben implikálva van, és ez a feltételezés az, hogy van létezés. Egy másik implicit feltételezés ebben a kérdésben az, hogy van egy dolog.

A két kérdés, amellyel most szembesülünk, a következő: Mi a létezés? ' 'Mi a dolog? ' E fejezet és a dolgozat folyamán lassan rá fogunk jönni, hogy mind a dolognak lenni, mind a létezés feltételezi egymást.

Most azonban vesszük sorra azt a fontos kérdést, hogy mi a létezés?