A transzneműség elképzelése: Egy kategória etnográfiája

Olvasói vélemények

David Valentine könyvét sokan dicsérik a transznemű identitások átgondolt és árnyalt feltárása miatt, amely megkérdőjelezi az előítéleteket és mélyebb megértésre ösztönöz. Sok olvasó értékeli az éleslátó elemzését, és azt, ahogyan az identitás és a kategóriaképzés összetettségét vizsgálja a transznemű közösségen belül. Néhány fizikai példányt azonban kritika ért a megérkezéskor rossz állapot miatt.

⬤ A transznemű identitások mélyreható és átgondolt elemzése
⬤ gyönyörűen megírt
⬤ önreflexióra és a perspektívák kiszélesítésére ösztönöz
⬤ az identitás komplex szemléletét nyújtja
⬤ a szociológia és az antropológia iránt érdeklődőknek ajánlott
⬤ akadémikusok és olvasók által egyaránt dicsért.

Néhány fizikai példány sérülten érkezett; etikai aggályok merültek fel a szerzőnek a közösséggel való kapcsolatfelvétel során alkalmazott módszereivel kapcsolatban.

(10 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Imagining Transgender: An Ethnography of a Category

Könyv tartalma:

Az Imagining Transgender egy etnográfia a transzneműség mint kollektív identitás és politikai aktivizmus kategóriájának kialakulásáról és intézményesüléséről. Az aktivisták által az 1990-es évek elején a nemváltozatos emberekért való kiállás érdekében felkarolt kategória gyorsan lendületet vett a közegészségügyi, szociális szolgáltatási, tudományos és jogalkotási kontextusokban.

David Valentine az 1990-es évek végén biztonságosabb nemi életért küzdő aktivistaként dolgozott Manhattanben, és etnográfiai kutatásokat végzett többnyire férfi-nő transzneműként azonosított emberek körében, transzvesztita bálokon, támogató csoportokban, transznemű szervezeteknél, klinikákon, bárokban és klubokban. Azt tapasztalta azonban, hogy az aktivisták által "transzneműnek" bélyegzettek közül sokan nem ismerték a kifejezést, vagy ellenálltak annak használatának. Ehelyett "melegként" azonosították magukat, ami inkább a szexuális, mint a nemi identitás kategóriája, és amit viszont elutasítottak azok az aktivisták, akik ezeket az alanyokat transzneműnek állították be.

Valentine elemzi ennek a különbségnek az okait és lehetséges következményeit, valamint azt, hogy a társadalomelmélet hogyan kapcsolódik bele. Valentine azzal érvel, hogy a "transznemű" kifejezést azért fogadták el ilyen gyorsan a mai Egyesült Államokban, mert tisztázza a nem és a szexualitás egy olyan modelljét, amely a feminizmusban, a pszichiátriában és a mainstream meleg és leszbikus politikában az 1970-es évek óta egyre nagyobb teret nyer: egy olyan paradigmát, amelyben a nem és a szexualitás az emberi tapasztalat különböző színterei.

Ez a megkülönböztetés és az ezen alapuló identitáskategóriák eltörlik a nemi szempontból eltérő nemű emberek - különösen a szegény színes bőrűek - tapasztalatait, akik a nemiséget és a szexualitást más fogalmak szerint fogják fel. Elismerve a transzneműség fontos előrelépéseit, Valentine amellett érvel, hogy a társadalmi igazságosság tágabb víziójának egyszerre kell magában foglalnia a nyelvpolitikára való odafigyelést és annak felismerését, hogy a társadalomelméleti modellek és a tágabb értelemben vett politikai gazdaságok hogyan ágyazódnak be az identitás mindennapi politikájába.