A trinitárius antropológia: Adrienne von Speyr és Hans Urs von Balthasar párbeszédben Aquinói Tamással

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 4 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

A Trinitarian Anthropology: Adrienne von Speyr and Hans Urs von Balthasar in Dialogue with Thomas Aquinas

Könyv tartalma:

Michele M. Schumacher ebben a magisztrális művében arra törekszik, hogy elősegítse a párbeszédet Hans Urs von Balthasar svájci teológus (megh.

1988) és az egyház közös orvosának, Aquinói Szent Tamásnak (megh. 1274) a tanítványai között egy kritikus teológiai kérdésben. Hogyan használhatók helyesen a személy filozófiájából és teológiájából (antropológiából) származó analógiák és metaforák a Szentháromság misztériumának tárgyalására? Ezt úgy teszi, hogy megvizsgálja Balthasar teológiájának sajátos környezetét: művének elválaszthatatlanságát a svájci orvos és misztikus Adrienne von Speyr (megh.

1967) munkásságától.

A legtöbb Balthasar-kutató eddig nem foglalkozott érdemben von Speyr alakjával és hatásával, talán a több mint 60 kötetes (mintegy 15 000 oldalas) misztikus teológiájának rendszerezetlensége miatt. Emellett ott van még magának Balthasarnak a még terjedelmesebb munkássága.

A trinitárius antropológia feltárja von Speyr hatalmas misztikus - és bibliai ihletésű - teológiáját, valamint a tanítása és az ő tanítása közötti jelentős összefüggéseket. Schumacher szisztematikusan tárja fel von Speyr trinitárius teológiai antropológiáját, ahogyan az a hatalmas korpuszán keresztül kibontakozik, párhuzamosan ugyanennek a témának Balthasar munkásságában való kidolgozásával. Munkája alapjául Balthasar antropológiájának egyik fő témáját használja: a "különbség az egységben" misztériumát.

Balthasar a személy teológiájának ezt a misztériumát bizonyos Spannungen vagy feszültségek formájában mutatja be: test és lélek; egyén és közösség; férfi és nő; természet és kegyelem; személy és küldetés. Végül a kötet exponálja Aquinói saját tanítását a teológiai diskurzusról, tekintettel arra, hogy párbeszédet kezdeményezzen tanítványaival. Ezt nemcsak azáltal teszi, hogy válaszol számos Balthasarral szembeni kihívásukra és a művével kapcsolatos kritikájukra, hanem azzal is, hogy a katolicizmus szellemében kimutatja a Balthasar és Szent Tamás tanítása közötti kongruenciát (egységet a különbségben).