Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 951 olvasói szavazat alapján történt.
Könyv tartalma:
A genom feltérképezésének megdöbbentő új bizonyítékaira támaszkodva, egy új, robbanásszerű beszámoló a faj genetikai alapjairól és az emberi történelemben betöltött szerepéről.
Kevés mérgezőbb és károsabb eszme volt, mint a faj biológiai valóságának elképzelése, és vele együtt az az elképzelés, hogy a különböző fajú emberek biológiailag különböznek egymástól. Emiatt az érthető okból kifolyólag a gondolatot száműzték az udvarias tudományos beszélgetésekből. Ha valaki azzal érvel, hogy a faj több, mint társadalmi konstrukció, akkor egy tudóst ki lehet kergetni a városból, vagy legalábbis a kampuszról. Az emberi evolúció - állítja a konszenzusos nézet - az őskorban véget ért.
Ahogy Nicholas Wade A Troublesome Inheritance című könyvében érvel, a konszenzusos nézet nem lehet helyes. És valójában tudjuk, hogy a populációk megváltoztak az elmúlt néhány ezer évben - például laktóztűrőek lettek, és a nagy magasságban való túlélés érdekében. A faj nem egy világos vonalú megkülönböztetés; definíció szerint azt jelenti, hogy minél jobban elkülönülnek egymástól az emberi populációk, annál inkább kifejlődnek a saját, eltérő tulajdonságaik a darwini evolúcióként ismert szelekciós nyomás hatására. Sok ezer éven át a legtöbb emberi populáció ott maradt, ahol volt, és különvált, nemcsak külső megjelenésében, hanem mélyebb értelemben is.
Wade, a The New York Times régóta a genetikai fejlődésről tudósító újságírója széles körben támaszkodik azon tudósok munkájára, akik döntő áttörést értek el a közelmúltbeli emberi evolúció valóságának megállapításában. A könyv legprovokatívabb állításai az emberi társas szokások genetikai alapjaival kapcsolatosak. Amit középosztálybeli társadalmi tulajdonságoknak nevezhetnénk - takarékosság, engedelmesség, erőszakmentesség -, az lassan, de biztosan genetikai úton alakult ki az agrártársadalmakban, állítja Wade. Ezeknek az "értékeknek" nyilvánvalóan erős kulturális összetevője volt, de Wade rámutat arra a bizonyítékra, hogy az agrártársadalmak néhány döntő tekintetben eltávolodtak a vadászó-gyűjtögető társadalmaktól. Szintén ellentmondásosak a megállapításai az intelligenciához társított tulajdonságok, például az írni-olvasni és számolni tudás genetikai alapjaival kapcsolatban bizonyos etnikai populációkban, beleértve a kínaiakat és az askenázi zsidókat.
Wade mélyen hisz minden emberi nép alapvető egyenlőségében. Hisz abban is, hogy a tudományt az szolgálja a legjobban, ha félelem nélkül kutatja az igazságot, és ha az a küldetése, hogy koherens összegzésre jusson arról, hogy az új genetikai tudomány mit mond és mit nem mond el nekünk a fajról és az emberi történelemről, egyenesen aknamezőre vezet, hát legyen. Nem ez lesz az utolsó szó a témában, de egy erőteljes és esedékes beszélgetés kezdetét jelenti.
