A valódi karate elemzése 2: Szociokulturális fejlődés, kommercializálódás és az alapvető tudás elvesztése

Olvasói vélemények

Hermann Bayer „Analysis of Genuine Karate 2” című könyvét alapos történelmi elemzése és lebilincselő írásmódja miatt nagyra értékelik. Az olvasók nagyra értékelik a szerző szakértelmét és a karate fejlődésének alapos vizsgálatát az okinawai gyökerektől napjaink különböző formáiig. A könyvet mind a harcművészetek gyakorlóinak, mind a karate kulturális aspektusai iránt érdeklődőknek ajánljuk. Néhány olvasó azonban megjegyzi, hogy mélysége és összetettsége miatt jelentős időt és erőfeszítést igényel a tartalom teljes feldolgozása.

Részletes történelmi elemzés, jól kutatott, lebilincselő írás, világos magyarázatot ad a karate fejlődéséről és kulturális összefüggéseiről, a fejezetek végén közérthető összefoglalók, más területekre is alkalmazható értékes meglátások, kezdő és tapasztalt harcművészek számára egyaránt alkalmas.

Nem gyors vagy könnyű olvasmány; mélysége és összetettsége miatt jelentős időt és erőfeszítést igényel a megértés.

(9 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Analysis of Genuine Karate 2: Sociocultural Development, Commercialization, and Loss of Essential Knowledge

Könyv tartalma:

A valódi okinawai karatét harci eszközként fejlesztették ki.

A nem okinawai karate más célokat szolgál.

Karate gyakorlók, tudósok és mindenki, akit érdekel az ázsiai harcművészet és annak kultúrája, lelkesen fogja értékelni ezt a szemléletformáló művet.

Dr. Bayer tovább konkretizálja, hogyan használták a karate művészetet egy nemzet (Japán) totális háborúra való felkészítésére, hogyan iparosították szándékosan egy világméretű japánosított Karate-Do inflációvá, és hogyan pusztította el a művészet egységét és különlegességét az ezt követő sportos showművészetté való átalakulás.

A szerző a Karate-Jutsu-t mint valódi okinawai harcművészetet támogatja, még akkor is, amikor Indiából (feltételezhetően) és Kínából (bizonyítottan) származó idegen tudást és készségeket építettek be - és elmagyarázza azt az utánzó társadalmi mechanizmust, amellyel ezt a helyi harcművészetet a nemzeti identitás szimbólumává tették.

Mivel a harcművészetet eredetileg erkölcsi kódex-semleges eszközként értelmezték, mint egy fegyvert, ez történetesen ellentmond annak a modern felfogásnak, hogy a karate egy békés művészet, amelynek eredendően erőszakmentes értékei vannak. Az igazság az, hogy az erkölcsi kódexeket vagy az eszköz használatára vonatkozó irányelveket külön fejlesztették ki, nem a művészeten belül.

Egy új "vissza a gyökerekhez" Karate-Jutsu mozgalom nyer jelentőséget, és létrehoz egy ellenkultúrát a Karate-Do iparosodásával szemben, segít integrálni a Karate-Jutsu néhány elhanyagolt reminiszcenciáját vissza a Karate-Do-ba. Ez a fejlődés a japánizált Karate-Do változatokat közelebb hozza harci eredetükhöz, míg a tiszta Karate-Jutsu-t egy elkötelezett kurátorokból álló csoport referenciapontként őrzi meg.

A tartalom a következőket tartalmazza:

⬤ Okinawa a Karate-Jutsu szülőhelye, Japán pedig a Bu-Jutsu szülőhelye.

⬤ Hogyan használták a karatét és a budót Japán háborús felkészülésében.

⬤ A szenpai rangidős volt az a társadalmi mechanizmus, amellyel a karate integrálódott a japán harcművészeti hagyományba.

⬤ Az ősi harcművészet sportos látványossággá alakításának következményei.

⬤ A sportkaratéban nincs többé Kata a Kumite-ban, és nincs többé Kumite a Katában sem.

⬤ A harc minden eszközzel való elkerülésének modern tévhite.

⬤ A karatéban a mesterré válás felé vezető út.

⬤ Sensei javítsa ki a hibáidat és a baklövéseidet, a hibákat neked kell kijavítanod.

⬤ A mai Karate-Jutsu mozgalom a Karate-Do iparosodásának ellenkultúrája.

⬤ A Karate piaci struktúrája a 21. században.