A varázslatos gondolkodás évei

Olvasói vélemények

Lionel Snell „Mágikus gondolkodásom évei” című könyve (Ramsey Dukes) Snell korábbi munkáinak szintézisén keresztül vizsgálja a mágikus gondolkodás fogalmát, filozófiai betekintést nyújtva a mágia, a tudomány, a vallás és a művészet kapcsolatába. A kritikák különböző véleményeket tükröznek a hozzáférhetőségéről és mélységéről, egyesek dicsérik az innovatív gondolkodást, mások pedig kritizálják, hogy ismétlődő vagy unalmas.

A könyvet dicsérik éleslátó filozófiai fejtegetéseiért, könnyed írói stílusáért és a mágikus gondolkodásról szóló személyes elmélkedéseiért. Sok olvasó úgy találja, hogy Snell korábbi munkáinak meggyőző szintézise, amely a kultúrával és az ismeretelmélettel kapcsolatos összetett gondolatokat tisztázza. Azt is megjegyzik, hogy megközelíthető és magával ragadó, és így az összetett fogalmak könnyebben érthetővé válnak.

A kritikák középpontjában az áll, hogy a könyv ismétlődik, és nem tartalmaz új tartalmakat azok számára, akik ismerik Snell korábbi írásait. Egyes olvasók unalmasnak találták, száraz és akadémikus hangvételű, és hiányzik belőle a gyakorlati útmutatás magára a mágiára vonatkozóan. Néhány kritika szerint a könyv nem biztos, hogy önálló műként megállja a helyét, és inkább azoknak való, akik már ismerik Snell elképzeléseit.

(13 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

My Years of Magical Thinking

Könyv tartalma:

Az embereket lenyűgözi a mágia, de kevesen értik meg. A legtöbben inkább tagadják, démonizálják vagy elbűvölik a mágiát, minthogy valaha is bevallják, hogy mágikusan gondolkodnak. A racionalisták, akiket aggaszt az alternatív gyógyítás, az asztrológia és a New Age eszmék növekvő népszerűsége, azt kérdezik: "mi történt a felvilágosodással? ".

A feltevés szerint a "felvilágosodás" szakítást jelentett a babonás múlttal; az emberiség számára ez egy ugrás volt előre, amely után a mágikus gondolkodáshoz való visszatérés visszalépés, sőt lehetetlen lenne. Van azonban egy másik, ciklikus nézet is, amely szerint a felvilágosodás két évezreddel visszafordította az idő kerekét a klasszikus korba, amely a mai lineáris idővonal, atomizmus, kauzalitás, tudomány és humanizmus forrása és ihletője.

De maga a klasszikus racionalizmus is hanyatlásnak indult. A római korban újraéledt a mágikus gondolkodás, amely megalapozta az alkímiát, az asztrológiát, az alternatív gyógyítást és a mai mágikus eszmék és gyakorlatok nagy részét. Poncius Pilátus híres kérdése az volt, hogy "mi az igazság? ", és a posztmodern filozófusok kétezer évvel később hasonló kérdéseket vetnek fel. Tehát a mágikus gondolkodás újjáéledése csupán a gondolkodás természetes fejlődése, amely a racionalizmus öt évszázada után várható volt?

A szerző a materialista 1950-es években nevelkedett, és ebben a szkeptikus felvilágosodásbeli hagyományban nevelkedett, majd Cambridge-ben matematikát végzett. Ennek ellenére egyre jobban kezdett érdeklődni a mágia és az okkultizmus iránt, és ma már elismert szaktekintélynek számít a témában. Hogyan lehetséges tehát a tudományos valóságról való tudásunkból a mágia elfogadása felé elmozdulni? A könyv a szerző saját szubjektív tapasztalatait írja le arról, hogyan alakult ez ki élete során.

Az első és a második rész felvázolja a gondolkodására gyakorolt néhány fontos hatást, a harmadik és a negyedik rész pedig CP Snow két kultúrára (művészet és tudomány) vonatkozó elképzelését négy kultúrára terjeszti ki: Művészet, tudomány, vallás és mágia. Az ötödik rész a kultúrák közötti konfliktusokat és félreértéseket vizsgálja, valamint azokat az okokat, amelyek miatt a mágiát mint kultúrát rosszul kezelik vagy egyszerűen tagadják.

A hatodik rész összefoglalja az ügyet, a hetedik rész pedig a kortárs tendenciákat és feltételezéseket vizsgálja, hogy megmutassa, hogy a mágikus gondolkodás növekedése sokkal mélyebbre nyúlik, mint az asztrológia rovatok és az alternatív gyógyítás látható népszerűsége. Az utolsó előtti fejezet gyakorlati javaslatokat ad azoknak, akik hajlandóak felfedezni a mágikus gondolkodás lehetséges értékét.