A Vatikán Izrael ellen: J'Accuse

Olvasói vélemények

Giulio Meotti „A Vatikán Izrael ellen” című könyve jól dokumentált kritikát fogalmaz meg a Vatikán Izraellel és a zsidósággal szembeni történelmi és jelenlegi álláspontjáról. A szerző a történelmi teológiára és kortárs nyilatkozatokra támaszkodva azt állítja, hogy a katolikus egyházon belül következetesen cionistaellenes érzelmek uralkodnak. A kritikusok egyszerre találják a könyvet felkavarónak és tanulságosnak, elismerik a jól megalapozott tartalmat, de kritizálják a téma érzelmi súlyát is.

⬤ Jól dokumentált és lebilincselő stílus.
⬤ Átfogó áttekintést nyújt a Vatikán cionistaellenes álláspontjáról az évek során.
⬤ Kiterjedt idézeteket és példákat tartalmaz egyházi vezetőktől.
⬤ Rávilágít a Vatikán álláspontjának teológiai alapjaira.
⬤ Fontos a katolikus-zsidó kapcsolatok megértéséhez.
⬤ Elgondolkodtató vitára késztet egy érzékeny témáról.

⬤ A tartalom érzelmileg felkavaró és súlyos lehet.
⬤ Egyes kritikusok szerint az írás nem túl jól szerkesztett.
⬤ Felhívhatja a figyelmet a katolikusellenesség vádjára.
⬤ Nagymértékben a kritikákra összpontosít, anélkül, hogy kiegyensúlyozná az egyházi cselekedetek perspektíváit.
⬤ Néhány olvasó úgy találta, hogy a vatikáni nézőpontok ábrázolása nem elég árnyalt a palesztin identitással kapcsolatban.

(24 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Vatican Against Israel: J'Accuse

Könyv tartalma:

A Vatikán több mint egy évszázada, és a holokauszt után több mint 50 évig ellenséges volt egy zsidó haza létrehozásával szemben a Közel-Keleten, amelynek fővárosa Jeruzsálem lenne. A zsidó állam 1948-as függetlenségének elnyerése után 60 éven át a katolikus egyház Izrael arab-iszlám ellenségeinek megfelelő politikát folytatott: a zsidó államiság és a zsidó nép teljes el nem ismerését.

Annak ellenére, hogy minden nyugati nemzet elfogadta, Izrael 1993-ig nem kapott hivatalos diplomáciai elismerést a Vatikántól. Az egyház csak két évtizeddel azután ismerte el hivatalosan Izrael létezését, hogy Izrael ellensége, az egyiptomi Szadat békeszerződést írt alá a zsidó állammal. Úgy tűnik, csak a Vatikán nem tartotta méltónak Izrael államot az elismerésre.

Hogyan magyarázzuk ezt az elutasítást? A katolicizmus sokáig a judaizmust páriahitnek tekintette, a zsidókat pedig olyan csoportnak, amelyet arra szántak, hogy Jézus halálában való bűnrészességük miatt a földön vándoroljanak.

Bár a II. vatikáni zsinat 1965-ben részben visszavonta ezt az antiszemita tanítást, azóta a Vatikán közeledése a zsidó néphez két szinten zajlott, amelyeket a Vatikán teológiailag és politikailag különválasztott.

Az első síkon minden egyes előrelépést egy mélyebb visszalépés ellensúlyozott a másodikon, mintha a két mozgás szinkronban lenne egymással. Minél közelebb látszott kerülni a Vatikán a zsidósággal való megbékélés és párbeszéd felé, annál hangosabbá vált az arabok Izrael elleni ügyét támogató kiáltozás. A Vatikán Izrael ellen: A J'ACCUSE először fejti meg, hogy a Vatikán 1945 és 2013 között hogyan kriminalizálta Izrael Államot és hogyan csillapította az antiszemita terrorizmust.

Ez a könyv nemcsak a zsidóknak, hanem a keresztényeknek is sürgősen fontos, hiszen a két vallásnak közösek az erkölcsi értékei és a közös Szentírás. Jézus zsidó volt, és jóban-rosszban zsidók és keresztények 2000 éve élnek együtt Európában és a Közel-Keleten. Sőt, a keresztény világ számos részén a keresztények újra felfedezték zsidó gyökereiket.

Több mint egymilliárd hívőjével és stratégiai befolyásával a Közel-Keleten, ahol Izraelt egzisztenciális fenyegetés fenyegeti az iszlám terrorcsoportok és egy iráni apokaliptikus forradalom miatt, a Vatikánnak olyan belső kapcsolata van Izraellel, amely különbözik Izrael és bármely más csoport kapcsolatától. Az, hogy a Vatikán hogyan viszonyul Izraelhez és a zsidókhoz, kihatással lesz a keresztények és zsidók közötti jövőbeli kapcsolatokra.

Mivel Izrael még mindig a létezésének feltételeit alakítja ki, és a cionisták jelenleg a saját jövőjükért küzdenek, a Vatikánnak lehetősége van arra, hogy jóvá tegye múltbeli hibáit. Vajon megteszi-e?