Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
The Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracarya
""A bráhmanák szent irodalmához, a szó szoros értelmében, azaz a Védához tartozik bizonyos számú kiegészítő mű, amelyek segítsége nélkül a hindu felfogás szerint a tanuló nem képes többre, mint a szent szövegek emlékezetbe vésésére.
Először is minden védikus szöveget, ahhoz, hogy megértsük, együtt kell olvasni a futó kommentárokkal, mint például Syana kommentárjait a Samhitákhoz és Brhmanákhoz, valamint a Sankarának tulajdonított Bhshyákat a fő Upanisadokhoz. Ezek a kommentárok azonban önmagukban nem járulnak hozzá a szent szövegek tartalmának teljes megértéséhez, mivel arra szorítkoznak, hogy az egyes különálló szakaszok jelentését magyarázzák anélkül, hogy megvizsgálnák a többi szakaszhoz és az egészhez való viszonyát, amelynek részét képezik; az utóbbi típusú megfontolásokat mindenesetre csak alkalmanként vezetik be.
A védikus írások tartalmának egészét átfogóan szemügyre vevő, a bennük rendszerezetlenül bemutatottak rendszerezése, az egyes szövegek és szakaszok kölcsönös koordinációjának vagy alárendeltségének bemutatása, valamint az ellentmondások - amelyek az ortodox kommentátorok nézete szerint csak látszólagosak lehetnek - összeegyeztetése egy külön sztrának vagy tanítás-testületnek jutott, amelyet Mmmsnek, azaz vizsgálatnak vagy kutatásnak, azaz a szent szövegek összefüggő jelentésének vizsgálatának neveznek. Ennek az Mmmsnek két ágát kell megkülönböztetni, az úgynevezett korábbi (prva) Mmms-t és a későbbi (uttara) Mmms-t. Az előbbi a karmaknda rendszerezésére vállalkozik, azaz a Védáknak a cselekvéssel, elsősorban az áldozati cselekvéssel foglalkozó teljes részét, amely a ranyaka részek kivételével a szamitákat és a brhmanákat foglalja magában; az utóbbi ugyanezt a szolgálatot végzi az úgynevezett jnakanda, azaz a védikus írásoknak a brhmanák ranyaka részeit, valamint az upanisadoknak nevezett számos különálló értekezést tartalmazó részét illetően.
Ennek tárgya nem a cselekvés, hanem a tudás, vagyis a Brahman megismerése.""" A Vedanta-szútrák ezt a tudást kínálja olvasóinak. Ez a kiadás Sankara kommentárját tartalmazza, és GEORGE THIBAUT fordította angolra.
