Abszolút predestináció

Olvasói vélemények

A kritikák dicsérik Jerome Zanchius „Isten bölcsessége és hatalma megmutatkozott” című könyvét az isteni attribútumok és az abszolút predestináció tantételeinek alapos feldolgozásáért. Az olvasók dicsérik Zanchiust az összetett teológiai fogalmak világos és logikus kifejtéséért, különösen Isten szuverenitása, valamint az isteni előre tudás és az emberi felelősség közötti kapcsolat tekintetében. A könyvet fontos klasszikus szövegnek tekintik, amely visszhangra talál a református teológiában, és a predestináció tana iránt érdeklődők számára ajánlott.

⬤ A predestináció átfogó és logikusan rendezett kifejtése.
⬤ Isten szuverenitásának világos bemutatása az emberi tapasztalattal kapcsolatban.
⬤ Az összetett teológiai kérdések tiszteletteljes kezelése, beleértve a gonosz létezését is.
⬤ Ösztönzi a fontos református tanok megértését.
⬤ Megalapozott hitelesség a történelmi kontextus és más teológusokra, például Kálvinra és Lutherre való hivatkozások révén.

⬤ Egyes olvasók az érvelés egyes részeit nem találhatják meggyőzőnek.
⬤ A bemutatott tanítás ellentmondásos lehet azok számára, akik nem ismerik a református teológiát, ami potenciális visszautasításhoz vezethet.
⬤ Lehet, hogy nem minden keresztény felekezet hitével egyezik meg, ami esetleg korlátozza a közönséget.

(5 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Absolute Predestination

Könyv tartalma:

"Akiben mi is kiválasztattunk az örökségre, eleve elrendeltetve annak szándéka szerint, aki mindent az ő akarata szerint cselekszik" (Efézus 1:11).

Zanchius (1516-1590) korszakalkotó klasszikusát azoknak a kihívásaira válaszul alkotta meg, akik kitartóan azzal vádolták Istent, hogy ő a bűn szerzője, mivel a Szentírásban azt mondja, hogy ő predestinálta előre mindazt, ami bekövetkezik. Válasza megcáfolhatatlan.

Az első negyvenkét oldal úgy írja le Istent, ahogyan Őt az Ő szent Igéje kinyilatkoztatja. Ő mindenható és mindenható. Ő tökéletes és változhatatlan. Ő, aki az örökkévalóságban egyedül van, elhatározta, hogy megteremti a világegyetemet, és hogy ezt a világegyetemet saját választása szerinti lényekkel népesíti be. Előre látta elméjében az események teljes menetét és azokat a személyeket, akik ezeket az eseményeket véghez fogják vinni, és miután minden dolgot teljesen előre elrendezett az elméjében, elrendelte mindazt, aminek meg kellett történnie. Miután a megkülönböztetések így a saját elméjében meg voltak határozva, egy időben, az Ő akaratának egyetlen cselekedetével eleve elrendelte az összes dolgokat "az Ő akaratának tanácsa szerint".".

A szerző ezután a predestináció témájára tér rá. A szó azt jelenti, hogy "előre megfontoljuk magunkkal, hogyan cselekedjünk; és e megfontolás következtében megalkotjuk, előre elrendeljük és előre meghatározzuk, hol és mikor, hogyan és ki által, és milyen céllal tegyünk valamit". Ki más, mint Isten képes arra, hogy az időben és az örökkévalóságban minden történést egyszerre elgondoljon és elrendezzen?

Ez a könyv nemcsak alaposan megalapozott, hanem végig a Szentírással alátámasztott és bizonyított. Teljesen világossá teszi, hogy az emberek nem menthetik fel magukat a gonoszság alól, mert Isten mindent örökkévalóan eleve elrendel. Isten minden embernek meghagyja az akarat szabadságát, de teljes romlottságukban mindenki azt választja, hogy csak azt akarja, ami Isten szemében rossz. Mert...

"Istent nem kísérti meg a gonosz, és senkit sem kísért meg. Hanem mindenki a saját kívánságai által kísértetik meg, mivel elragadtatott és havin.