Ahol nincs bábaasszony: Születés és veszteség a vidéki Indiában

Eredeti címe:

Where There Is No Midwife: Birth and Loss in Rural India

Könyv tartalma:

... egy lenyűgöző új etnográfia a születésről és a csecsemőhalálról, valamint arról, hogy ezek az ikeresemények miként szolgálnak a politikai szubjektivitás megkonstruálásának helyszíneként Észak-India vidéki területein, ahol több fejlesztési projekt és diskurzus találkozik, és egyszerre hagy maga után többletet és hiányt... provokatív betekintést nyújt néhány olyan erőbe, amelyek kibillentik a Földet a sodrából. Medical Anthropological Quarterly

Az orvosi antropológia és a pszichoanalízis elméleti irodalmából merítve ez egy összetett, többrétegű munka. Pinto remek író, és az egész könyvben az etnográfiája... (amely) ragyogóan összetart... gyönyörűen megvilágítja elméleti érvelését... (és) jelentősen hozzájárul a reprodukció, a globalizáció és az indiai fejlődés szakirodalmához. South East Review of Asian Studies

... (a) néprajz... gazdag, aktuális és elgondolkodtató. JRAI

Pinto mesterien fonja össze az Uttar Pradesh-i nők reproduktív egészségügyi tapasztalatait a szélesebb körű aggodalmakkal... Pinto könyve értékes hozzájárulás az indiai szülés antropológiájához. A szerző részletes etnográfiai leírásokkal, intenzív esettanulmányokkal és a terepmunkájára és az etnográfiai tudás előállítására vonatkozó árnyalt személyes reflexiókkal gazdagított, éleslátó munkát készített. Anthropos

Uttar Pradesh Sitapurd körzetében, egy magas csecsemőhalandósággal jellemezhető mezőgazdasági régióban az anyai egészségügyi szolgáltatások szegényesek, míg a családtervezésre irányuló erőfeszítések intenzívek. A szerző a nők mindennapi életét követve ebben a környezetben a nők saját szüléssel és csecsemőhalálozással kapcsolatos tapasztalatait, a boldogulásuk módját, valamint az általuk létrehozott és a velük szemben fennálló hierarchiákat vizsgálja. A könyv olyan megközelítést dolgoz ki az ellátáshoz, amely az érzelmekre, a családi terekre, az illegális és intézményen kívüli biomedicinára, valamint a háztartási és szomszédsági kapcsolatokra összpontosít, amelyekhez ezek a nők hozzáférhetnek. Megmutatja, hogy az affektus és a hozzáférés összefonódásának részeként a reprodukcióval kapcsolatos globalizált erkölcsiségek a kasztokról alkotott kétértelmű elképzelésektől függenek. A születés és a halál kibontakozásán keresztül az "érinthetetlenség" új látásmódja bontakozik ki, amely szerves részét képezi a haladás vízióinak.

Sarah Pinto a Tufts Egyetem antropológia docense. Orvosi antropológiával, nemekkel, feminista és társadalomelmélettel kapcsolatos kurzusokat tart, különös tekintettel a biomedicina kultúráira, a rokonságra, valamint az emberi testtel kapcsolatos politikai, kulturális és ismeretelméleti kérdésekre. Földrajzi szakterülete India. A Postcolonial Disorders (University of California 2008) társszerkesztője, valamint számos cikk szerzője a dél-ázsiai orvostudományról és egészségügyi beavatkozásról. Jelenleg fejezi be a városi Indiában élő női betegek pszichiátriai kezelésének etnográfiáját, azt kutatva, hogy a családi élethez kapcsolódó rokonsági és jogi folyamatok hogyan alakítják a klinikai gyakorlatot, és hogy a klinikai gyakorlat hogyan tájékoztatja az intimitásban és az intimitásban rejlő szubjektivitásokat. Ez a munka különösen az elvált vagy válófélben lévő indiai nők mentális betegségének tétje iránt érdeklődik, és azt kérdezi, hogy ezek a körülmények mit mondhatnak el nekünk a nemek helyéről a kulturálisan releváns etikai keretek kialakításában. Pinto jelenleg a hisztéria transznacionális történetével kapcsolatos kutatási projektet dolgoz ki, amely a 19. és 20. századi India és Európa között a hisztériáról folytatott párbeszédekre és azok szerepére összpontosít a kortárs etiológiák kialakításában.