Al-Qushayri levele a szufizmusról: Al Risala Al Qushayriyya Fi 'Ilm al Tasawwuf

Olvasói vélemények

A könyv felhasználói értékelései a vélemények keveredését tükrözik. Míg egyesek értékelik a könyv mélységét és jelentőségét a szúfi tanulmányok szempontjából, mások a fordítás minőségét, a nyomdai problémákat kritizálják, és azt sugallják, hogy a fordító nem érti mélyen az iszlám fogalmakat.

Egyes olvasók szerint a könyv elengedhetetlen a szúfi hagyományok megértéséhez, és nagyra értékelik mélységét. Ajánlott azoknak, akik spirituális utazásra szeretnének indulni. A pozitív megjegyzések kiemelik jelentőségét az iszlám tudományosságban.

A kritikák a fordítás rossz minőségére és az iszlám fogalmaknak a fordító általi esetleges félrefordítására összpontosítanak. Megemlítik az olyan nyomdai problémákat, mint a rossz minőségű szöveg és papír. Emellett a nyomdahibák is frusztrációt okoztak néhány olvasónak.

(6 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Al-Qushayri's Epistle on Sufism: Al Risala Al Qushayriyya Fi 'Ilm al Tasawwuf

Könyv tartalma:

A szúfizmusról szóló levél szerzője, Abu 'l-Qasim al-Qushayri (376/986-465/1074) híres szunnita tudós és misztikus (szúfi) volt az iráni Khurasanból. Episztolája valószínűleg a legnépszerűbb szúfi kézikönyv.

A 437/1045-ben írt mű a szúfi novíciusok számos generációja számára szolgált elsődleges tankönyvként mind a mai napig. Ebben Al-Qushayri tanulságos betekintést nyújt a Kr. u. VIII-XI. századi szúfi hívők mindennapi életébe, valamint abba, hogy milyen erkölcsi és etikai dilemmákkal kellett szembenézniük, amikor megpróbálták megtalálni a kényes egyensúlyt aszketikus és misztikus meggyőződésük és a rang, gazdagság és katonai hatalom által irányított társadalomban való élet követelményei között.

Al-Qushayri elbeszélésében a szúfi"Isten barátai" (awaliya") úgy jelennek meg, mint e világ igazi, bár koronázatlan "királyai", nem pedig azok a világi uralkodók, akik látszólag uralkodnak a hívők közös csordája felett. Mégis, még a legfejlettebb szúfi mesterek sem vehetik magától értetődőnek az üdvösséget. A csodatétel, legyen az bármilyen látványos is, nem garantálhatja a szufi számára a "kedvenc kimenetelét" a túlvilágon, mert lehet, hogy ez csak egy csel Isten részéről, aki próbára akarja tenni szolgája erkölcsi feddhetetlenségét. A levélben ezeket és sok más szufimotívumot illusztrálnak azok az anekdoták és példázatok, amelyek al-Qushayri szufitársait a legkülönbözőbb összefüggésekben mutatják be: éhségtől és szomjúságtól szenvednek a sivatagban, zarándoklatot tesznek Mekkába, "spirituális koncerteken" vesznek részt, Koránt szavalnak, harcot folytatnak a "hitetlen" ellenség és saját vágyaik ellen, megélhetésüket keresik, visszavonultan meditálnak, imádkoznak, csodákat tesznek, kapcsolatba kerülnek a "piac népével", családtagjaikkal és társaikkal, álmodnak és meghalnak.

A szerzőről

Abul Qasim Al-Qushayri a Shaykh Abu Ali al-Daqqaq tanítványa volt, Ő egy muhaddith volt, aki Naysaburban ezrével adta át a hadíszt a tanítványoknak, amelyben harcolt a Mu tazila ellen, amíg el nem menekült Makkába, hogy megvédje az életét, Ő volt az a mufasszír is, aki egy teljes Korán-kommentárt írt Lata'if al-isharat bi tafsir al-Qur'an (A Korán kommentárjának finomságai és utalásai) címmel.