Értékelés:

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
St. Cyril of Alexandria Letters 51-110
Szent Cirill alexandriai pátriárka (412-444) leveleinek második és egyben utolsó kötete in medias res veszi sorra a Theotokos kifejezéssel kapcsolatos nagy krisztológiai vitát és azokat az eseményeket, amelyek a 431-es efezusi zsinaton való megoldásáig vezettek. A Szentháromságról és Krisztus személyéről szóló tanokat Szent Athanáz alexandriai hagyományában védve ezek a levelek Cirill ragyogó teológiai éleslátásáról és mély személyes hitéről árulkodnak.
Az 51-61. levelek az antiókhiai János és azon püspökök kérdésével foglalkoznak, akik vele együtt az antiókhiai iskola hagyományában Nesztoriuszt támogatták, rivális zsinatot hoztak létre, és ez odáig ment, hogy még Cirillt is leváltották. E csoportból az 50.
és az 55.
levél teológiai tartalmuk miatt kivételes. A 66-74.
levél a nesztoriánus eretnekség keleti püspökök általi kiterjesztésével foglalkozik, akik, bár egyetértettek Nesztoriosz leváltásával és az ellene szóló anatémákkal, elkezdték támogatni tanítóinak, a marosvásárhelyi Diodórnak és a mopsuestiai Theodórosznak az eszméit. A 77-79. és 85.
levelek tisztán adminisztratív jellegűek, és mint ilyenek, figyelemre méltó példái Cirill patriarchátusának. A 89. levél, amely Káin büntetésének exegetikai magyarázata, Szent Bazil 260.
levelének részleges másolata. Három levél hamisítvány: a 86.
és 87. levél, amelyek a húsvét időpontjával foglalkoznak, és a 88. levél, Hypatia állítólagos levele Cirillhez.
Talán a legszokatlanabb levél a 96., egy breve vagy katalógus az Alexandriából a konstantinápolyi császári udvarba kenőpénzként küldött kincsekről, ami úgy tűnik, nem volt szokatlan gyakorlat, mivel Cirill elég nyíltan ír erről.
A fordító öt levelet csatolt a korpuszhoz. Az első négyet Cirillnek címezték, és azért fontosak, mert fényt derítenek a nesztoriánus vitára. Az utolsó, a latin szövegből lefordított 85.
levél alternatív változata a karthágói zsinatra adott választ tartalmazza a húsvét időpontjával kapcsolatban, amely a két változatban eltér.