Amerikai nők a misszióban: A modern missziós korszak 1792-1992

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 8 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

American Women in Mission: The Modern Mission Era 1792-1992

Könyv tartalma:

A női misszionárius sztereotípiája a hosszútűrő feleség sztereotípiájától kezdve, akit a "Meghalt, átadta magát a vendégszeretetnek" sírfelirat jellemez, egészen a vénlányig, aki divatjamúlt ruhában és drótkeretes szemüveggel, egyedül tanít valahol harminc éven át pogány gyerekeket. Mint minden karikatúra, a kimerült feleség és a frusztrált vénlány karikatúrája is hordoz némi igazságot: a sztereotípiák mögöttes üzenete az, hogy a misszionárius nőket a misszió központi feladataihoz képest marginálisnak tekintették.

Ahelyett, hogy az evangélium hirdetéséről - ami a férfiak alapvető feladata - emlékeznének rájuk, a misszionárius nőket inkább az emberi szükségletek kielégítéséről és mások segítéséről jegyezték meg, akik terv és ok nélkül feláldozták magukat, mindezt azért, hogy a világot Jézus Krisztushoz vezessék. A történelmi bizonyítékok azonban megcáfolják azt a közhelyet, miszerint a misszionáriusnők tettesek, de nem gondolkodók voltak és vannak, inkább reaktív másodlagos alakok, mint proaktív elsődlegesek. Az első amerikai nők, akik 1812-ben külföldi misszionáriusként szolgáltak, koruk legjobban képzett asszonyai közé tartoztak.

Bár a korai misszionáriusfeleségek nem szerezhették meg férjük egyetemi végzettségét vagy lelkészi képesítését, mégis olvasták Jonathan Edwardsot és Samuel Hopkinst.

Nemcsak sajátos teológiával mentek külföldre, amelyet meg akartak osztani, hanem női identitásuk arra késztette őket, hogy nemi alapú misszióelméleteket dolgozzanak ki. A XIX.

század elején a nők ritkán írtak missziós teológiát, de olyan leveleket írtak és naplót vezettek, amelyekből kiderül, hogy milyen gondolatvilágot és feltételezéseket vallottak a nők missziós feladatban betöltött szerepéről. A misszionáriusfeleségek tevékenysége nem volt véletlenszerű: egy olyan missziós stratégia része volt, amely a nőknek különleges szerepet szánt Isten uralmának előmozdításában. A missziói jelenlét kronológiai sorrendjében missziós mezőről missziós mezőre haladva Robert feltérképezi a missziológiai fejleményeket, amint azok a kor sürgető kontextusával párbeszédben zajlottak.

Minden esettanulmány a misszióelmélet kezdetét jelzi. A burmai baptista nőket például csak az ott töltött első évtizedekben veszi figyelembe, és nem követi nyomon a jelenig. Robert úgy véli, hogy a női misszió elmélet kutatásának e korai szakaszában az integritás és az elemzés inkább a kontextusba helyezett esettanulmányok egymásutánjában rejlik, mint a durva általánosításokban.