Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv az anarchizmus, különösen Errico Malatesta elmélete alapján nyújt mélyreható feltárást. Míg sok kritikus nagyra értékeli a könyv oktatási értékét és azt a világosságot, amellyel az anarchista elveket bemutatja, mások kritizálják elavult gondolatait és egyes érveit.
Előnyök:A könyvet dicsérik idézhető soraiért, tanulságos tartalmáért és az anarchizmus világos magyarázataiért. A recenzensek szerint jó bevezetés az anarchista gondolkodásba, informatív és elgondolkodtató. Hasznos alapműként szolgál, és kora ellenére aktuálisnak tartják.
Hátrányok:A kritikusok rámutatnak, hogy egyes fogalmak elavultnak tűnnek, és a könyv érvei nem feltétlenül foglalkoznak hatékonyan azzal, hogyan működne egy anarchista társadalom. Egyesek nehezen olvashatónak találták a szöveget, mások pedig azt kifogásolták, hogy inkább a szocializmushoz, mint a valódi anarchizmushoz igazodik.
(25 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Anarchy: (Aziloth Books)
Könyv tartalma:
Errico Malatesta olasz anarchista és író (1853-1932), aki élete nagy részét száműzetésben töltötte, és számos országból, ahol megfordult, kiutasították vagy menekülni kényszerült. Más ismert anarchistákkal, például Peter Kropotkinnal és Mihail Bakunyinnal szövetkezett, hogy az anarchista eszméket népszerűsítse és a forradalmat szorgalmazza - ez a tevékenysége több mint tíz év börtönbüntetést eredményezett.
Anarchia eredetileg 1891-ben jelent meg röpirat formájában. Malatesta már az elején igyekszik tisztázni a kifejezés valódi jelentését. Szerinte semmiképpen sem szabad a rendetlenséggel és a káosszal társítani. Ehelyett eredeti görög értelmében úgy kell értelmezni, hogy „uralkodó nélkül” vagy ... „... mindenféle alkotmányos hatóság... vagy kormány nélkül”.
Ez a rövid értekezés felvázolja az anarchia alapelveit, amelyek között szerepel a magántulajdon, a kiváltságok és az osztályok eltörlése, valamint a decentralizált, önigazgató közösségek kialakítása. Malatesta szerint az embereket túl sokáig kondicionálták arra, hogy azt higgyék, szükségük van tekintélyelvű kormányzatra, amely végül is újra és újra egy kiváltságos keveseket szolgál, nem pedig a sokakat. Arra buzdít, hogy erősítsük meg újra az önkéntes együttműködésre, valamint a képességek és erőforrások megosztására való természetes hajlamunkat. Csak így ismerhetjük meg az igazi személyes szabadságot.
