Olvasói vélemények
Összegzés:Phillip Cary „Augustinus's Invention of the Inner Self” című könyve Augustinus gondolkodásának és a platóni filozófiának az integrációját vizsgálja, különösen a belső én fogalmát illetően. A kritikák kiemelik mélységét és világosságát, és különösen olyan személyek számára vonzó, akik filozófiai és teológiai kontextusban szeretnék megérteni az önreflexió összetettségét. Néhány olvasó azonban megjegyzi a szószátyárságot és az időnkénti ismétléseket, ami azt sugallja, hogy a tömörebb kifejtés előnyére válhatna.
Előnyök:⬤ Értékes betekintést nyújt Augustinus gondolkodásába és a nyugati kultúrára gyakorolt hatásába.
⬤ Magával ragadó írói stílus, amely hozzáférhető és magával ragadó, egy detektívregényhez hasonló.
⬤ Ez a mű jelentős hiányt pótol a tudományban Augustinus és a platonizmus kapcsolatát illetően.
⬤ Tudományos jellege ellenére világos és alapos.
⬤ Mély elmélkedésre ösztönöz személyes és filozófiai kérdésekkel kapcsolatban.
Hátrányok:⬤ Egyes olvasók szerint terjedelmes és ismétlődő, egyes pontok feleslegesen részletesek.
⬤ A konklúziót túl rövidnek érzik a bemutatott vita mélységéhez képest.
⬤ Hiányzik néhány árnyalt téma alapos vizsgálata, például Augustinus irodalomról és oktatásról alkotott nézetei.
(6 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Augustine's Invention of the Inner Self: The Legacy of a Christian Platonist
Könyv tartalma:
Ebben a könyvben Phillip Cary azt állítja, hogy Augustinus találta ki az én fogalmát, mint egy privát belső teret - egy olyan teret, ahová az ember beléphet, és ahol megtalálhatja Istent. Bár gyakran felvetették, hogy Augustinus valamilyen módon megnyitotta a bensőségesség nyugati hagyományát, ez az első olyan tanulmány, amely pontosan meghatározza, mi volt az újdonság Augustinus bensőségességről szóló filozófiájában, és elhelyezi azt a szellemi fejlődésének és a platonista hagyományhoz való viszonyának elbeszélésén belül.
Cary szerint Augustinus egy sajátos fogalmi probléma megoldása érdekében találja ki a bensőt. Augustinus vonzódik a neoplatonista befelé forduláshoz, amely Istent a lélekben helyezte el, ugyanakkor hű marad ahhoz az ortodox katolikus tanításhoz, hogy a lélek nem isteni. A két hangsúlyt úgy ötvözi, hogy arra buzdít, hogy "előbb befelé, majd felfelé" forduljunk - hogy előbb lépjünk be az én belső világába, mielőtt az emberi elme fölött az isteni Fényre pillantanánk.
Cary történetileg helyezi el Augustinus énről alkotott elképzelését mind a platonista, mind a keresztény hagyományban. Megmutatja, hogy a privát belső én fogalma az értelmesség vagy az intellektuális látás platonista koncepciójának történelmén belüli továbbfejlesztése, amely egyfajta rokonságot létesít az emberi értelem és az általa látott isteni dolgok között. Bár nem ő az egyetlen platonista a keresztény hagyományban, Ágoston kiemelkedik az értelmesség e fogalma iránti odaadásával és azzal, hogy hajlandó azt még Istenre is alkalmazni. Ez arra készteti, hogy lekicsinyelje azt a tantételt, miszerint Isten érthetetlen, mivel meggyőződése, hogy a bűntől megtisztult értelem számára természetes, hogy Istent meglátja és megérti.
Cary lebilincselő könyve, amelyben leírja Augustinus belső énjének feltalálását, új megvilágításba helyezi Augustinus életét és gondolkodását, és megmutatja, hogyan fejlődött Augustinus álláspontja azzá az ortodoxabb Augustinusszá, akit későbbi írásaiból ismerünk.
