Az anyagi tudattalan: Az amerikai szórakozás, Stephen Crane és a játék gazdaságtana

Eredeti címe:

The Material Unconscious: American Amusement, Stephen Crane, and the Economics of Play

Könyv tartalma:

A hétköznapok efemer tárgyai - régi fényképek, cirkuszi plakátok, vasjátékok - kihívást jelentenek Amerika uralkodó kulturális emlékezetével szemben. Amit ez az emlékezet hátrahagyott, azt Bill Brown Stephen Crane művének "anyagi tudattalanjában", a mindennapi érzések szövegmaradványaiban fedezi fel, amelyek az amerikai 1890-es évek új történetét adják össze. Ahogyan az a feltárul a feltörekvő tömegkultúra - a futballmeccsektől és a freak-showktól a hullámvasutakig és a korai moziig - Crane tagadó kisajátításában, az évtized a modernizmus és a modernitás genealógiájának alulértékelt pillanataként jelenik meg újra.

Brown története a Jersey-parton, Asbury Parkban kezdődik, ahol Crane íróvá vált apja árnyékában, aki komor komolyságú metodista lelkész volt, és a fia által imádott népszerű szórakozási formákat gyalázta. A tengerparti üdülőhelyek a technológiáról, a test láthatóságáról, a fekete szolgáltató osztályról és a szabadidőhöz való új tömeges hozzáférésről szóló viták színterévé váltak. Brown a szabadidős szcéna e pillanatképéből, amely később Crane szenzációs modernizmusát inspirálta, a New York-i Boweryre kalauzol bennünket. Ott, a dime múzeumok, minstrel show-k és a Kodak-őrület által létrehozott vizuális kultúrában mutatja be Crane-t, aki drámai módon elhomályosítja a faji tipológiát.

Brown eközben bemutatja, hogy a játékhoz való hozzáállás hogyan alakította át a háborúról alkotott képet, a gyermekkor és a nemzet fogalmát, valamint magának a kultúrának a fogalmát. És egy új fogalmi apparátus kidolgozásával (olyan fogalmakkal, mint a "rekreációs idő", az "absztrakt szabadidő" és a "szórakozás/tudás rendszere") megteremti az öröm új politikájának alapjait. A The Material Unconscious (Az anyagi tudattalan), amely döntő jelentőségű elméletet ad arról, hogy a kultúratudományok hogyan tudnak és hogyan kellene eljárniuk, azt állítja, hogy éppen a kanonikus irodalom és a tömegkultúra konjunktúrájában érthetjük meg a legjobban, hogy a játék burjánzó és egymással versengő gazdaságai hogyan zavarják meg a kultúra úgynevezett "logikáját" és "munkáját".