Értékelés:
Kautilya Arthashastra című műve a politikai filozófia egyik alapműve, amely részletes útmutatást nyújt az államvezetésről, és ma is aktuális. Jelentősége ellenére egyes kiadások fordítási minőségével és fizikai állapotával kapcsolatban aggályok merülnek fel.
Előnyök:⬤ Értékes betekintést nyújt a politikai filozófiába és az államvezetésbe, Platón és Machiavelli műveihez hasonlóan.
⬤ Figyelemre méltóan előrelátó, időtálló tanácsokat ad a kormányzással és az emberi viselkedéssel kapcsolatban.
⬤ A részletes útmutatások a királyság és a közigazgatás különböző aspektusaira vonatkoznak.
⬤ Jól használható a klasszikus indiai politikai és gazdasági filozófia iránt érdeklődők számára.
⬤ Egyes kiadások fordítása rossz és nem teljes, ami zavart okoz az olvasók körében.
⬤ Fizikai minőségi problémák a könyvvel, beleértve a nyomtatás tisztaságát és a szállításkori állapotot.
⬤ Egyes fordításokból jelentős tartalom hiányzik, ami elégedetlenséghez vezetett.
⬤ Az indexek elrendezése lehetne jobb a könnyebb navigáció érdekében.
(188 olvasói vélemény alapján)
The Arthashastra
Az i. e. 400 körül Kautilya, az „indiai Machiavelli” által írt ARTHASASTRA-t több mint ezer évig elveszettnek hitték. Újra felfedezték 1905-ben, amikor Rudrapatnam Shamashastry tudóst felkérték, hogy katalogizáljon egy halom kilátástalan pálmalevél kéziratot - és hirtelen a kezében találta a rég elveszett mestermű teljes példányát.
Shamashastry 1915-ben kiadta az angol fordítást, amely világszerte nagy sikert aratott. Addig a nyugati orientalisták úgy vélték, hogy az indiai kormányzat a görögöktől másolta a szerkezetét, miután Nagy Sándor betört a szubkontinensre. Most már nyilvánvaló volt, hogy a kormányzás és a királyság művészete őshonos vívmány, és a görög kormányzatok valószínűleg az indiaiakat másolták.
Ez az indiai klasszikus egyedülálló, átfogó útmutató a királyok számára egy életképes állam irányításának - tisztességtelen vagy tisztességes - eszközeiről. Semmit sem hagy ki, a prostituáltakra kivetett adótól és az állatállomány gondozásától kezdve az elefántok kiképzésén, a harci taktikán és a szövetségkötésen át a megtévesztés, a fenyegetés és az emberrablás alkalmazásáig a királyi politika előmozdítása érdekében. Szintén szerepelnek a mágikus varázsigék, valamint az ellenség (valamint a „kellemetlen” testvérek vagy fiúk) lesből, méreggel és „tüzes kémek” alkalmazásával történő „semlegesítésének” módszerei. Szemet gyönyörködtető, erkölcstelen értekezés azokról a fortélyokról és fortélyokról, amelyeket minden hódításra törekvőnek el kell sajátítania.