Az elátkozott részesedés, II. és III. kötetek

Olvasói vélemények

Georges Bataille munkásságát mélyrehatónak tartják, mivel a kiadások és a szuverenitás filozófiai vizsgálatán keresztül a kortárs társadalmi dilemmákat kezeli. Bár kihívást jelent, mély betekintést nyújt az emberiség elveszett állati mivoltához fűződő viszonyába, és ennek különböző területekre kiterjedő következményeibe.

A könyv fontos filozófiai témák átfogó feltárása, és Bataille gondolatainak megértéséhez kiindulópontként ajánlott. Összekapcsolja a különböző területeket, például a közgazdaságtant, az erkölcstant, a humán tudományokat és a teológiát, értékes meglátásokat nyújtva.

A könyv egyes olvasók számára nehezen befogadható lehet, mivel olyan összetett gondolatokba merül, amelyek megértése kihívást jelenthet. A jobb megértés érdekében javasolt Bataille korábbi műveinek előzetes ismerete.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Accursed Share, Volumes II & III

Könyv tartalma:

Georges Bataille legfontosabb projektjének Az elátkozott részvényt, a szükséglet, a hiány és a hasznosság racionális kategóriáin alapuló gazdasági elméletek radikális kritikáját tartotta.

Az I. kötetben két további kötetet, Az erotika története és A szuverenitás címűt jelentette meg, de ezeket soha nem adta ki könyv alakban.

Ez a Zóna-kiadás egyetlen kötetben tartalmazza e szövegek befejezett változatainak rekonstrukcióját, ahogyan azok Bataille posztumusz összegyűjtött műveiben megjelentek. Bataille itt kibővíti az I. kötetben kifejtett elképzelését egy olyan közgazdaságtanról, amely nem a szűkös erőforrásokkal való gazdálkodáson, hanem a többlettermelés, az elátkozott részesedés mértéktelen fogyasztásán alapul.

Az első részben Bataille az erotikát a fogyasztás ideális formájaként azonosítja, mivel szerinte az haszontalan, céltalan. Mivel a többletenergia ilyen jellegű elköltése behatárolja az emberi autonómia területét, az erotika tanulmányozása természetszerűleg elvezet a szuverenitás vizsgálatához, amelyben Bataille a szuverén egyént úgy határozza meg, mint aki fogyaszt és nem dolgozik, a hasznosság birodalmán túli életet teremtve.