Az ellenvélemény dinamikája Indonéziában: Sawito és a fantom puccs

Eredeti címe:

Dynamics of Dissent in Indonesia: Sawito and the Phantom Coup

Könyv tartalma:

1978 júniusában egy Sawito Kartowibowo nevű negyvenöt éves indonéz férfit bűnösnek nyilvánítottak felforgatásban. Azzal vádolták, hogy számos lázító dokumentumot írt, amelyekben bírálta a kormány hibáit, és azt kérte, hogy Suharto mondjon le elnöki tisztségéről. Ezek a dokumentumok eléggé jelentéktelenek lettek volna, ha nem lettek volna annyira ismertek azok, akik jóváhagyták őket. Az aláírók között volt Mohammad Hatta volt alelnök és négy nagyon ismert és elismert vallási vezető: az indonéziai katolikus egyház feje, Darmoyuwono bíboros.

A muszlim publicista és író, Hamka H. Abdulmalik Karim Amrullah).

Said Sukanto Tjokrodiatmojo, vezető misztikus és az indonéz rendőrség alapítója.

És T. B. Simatupang nyugalmazott tábornok, protestáns vezető és a fegyveres erők korábbi vezérkari főnöke. A dokumentumok körüli vita így is nemzeti üggyé vált. A Sawito-ügy a közelmúlt indonéz történelmének egyik rejtélye. Rejtélyek sokasága merült fel 1976 szeptemberének délutánjától, amikor a kormány drámai módon bejelentette, hogy "az elnök megbuktatására irányuló összeesküvést" fedeztek fel, és az ezt követő számos letartóztatástól kezdve. Vajon puccsot terveztek? Ki állt mögötte? És ki a fene volt Sawito, az az ember, akiről a kormány azt állította, hogy rászedte Hattát és aláírótársait a "sötét összeesküvésre"? A Sawito iránti közérdeklődés nagy része a bejelentést követő hónapokban egy volt indonéz diplomata által írt napló nyilvánosságra hozatalából eredt, amely egy sor spirituális zarándoklatot írt le, amelyet Sawito az 1970-es évek elején tett. A napló szerint Sawito egy szent jávai hegycsúcson meditált, és ott természetfeletti jeleket kapott arról, hogy Indonézia uralkodására rendeltetett. Ezt követően egy ünnepélyes és archaikus szertartás keretében, amely a tizenötödik századi Majapahit Királyság szimbólumait használta, Sawito Ratu Adil, a messiási igazságos király szerepét kapta. A sajtó, majd később a bíróságok is azt a következtetést vonták le, hogy Sawito, aki meg volt győződve királyi sorsáról, elindult, hogy leváltsa Suhartót az elnöki székben.

Ennek érdekében - így szólt a történet - számos felforgató dokumentumot készített, és ravaszsággal és csalással megszerezte több hiszékeny méltóság aláírását. Az egyik újság karikatúrát közölt egy őrültnek látszó Sawitóról, aki egy sor jávai tőr (keris) és egy füstölgő füstölőedény előtt imádkozik, és az elnöki trónról álmodik. A feléje rohanó apró alak egy papírdarabbal hadonászva így szólítja meg Sawitót: "Ez már nem az a korszak, ami ilyesmire való, mas " Így az az általános benyomás alakult ki, hogy az ügy alapvetően Sawito misztikus ihletésű hatalmi igényének terméke volt. Ez lett a Sawito-ügy elfogadott felfogása, mind az indonézek nagy többsége, mind a téma számos nyugati tudományos feldolgozása során. Úgy tűnt, hogy a politikai kihívás klasszikus történelmi mintája ismétli önmagát, és párhuzamot vontak a "Sawito-kihívás" és a jávai múlt messianisztikus Ratu Adil-mozgalmai között. Az elemzők a jávai kulturális hagyományokra is hivatkoztak, hogy megpróbáljanak megbirkózni a kormánynak az ügyre adott figyelemre méltóan szigorú válaszával. Egyesek a Sawito által Suhartóra jelentett veszélyt a földi és a természetfeletti hatalom közötti kapcsolatról alkotott hagyományos elképzelésekkel próbálták magyarázni, amelyek még mindig befolyást gyakorolnak az indonéz társadalomra.

Mivel az olvasók egy része nem ismeri az itt és e tanulmányban másutt említett kultúrtörténeti vonatkoztatási keretet, szükséges röviden azonosítani a jávai kozmológia néhány kulcsfontosságú elemét.