Az első etiópiaiak: Afrika és az afrikaiak képe a korai mediterrán világban

Olvasói vélemények

A könyv meggyőzően mutatja be az ősi afrikaiak civilizációhoz való hozzájárulását, és kritikával illeti a bőrszínre alapozott felsőbbrendűség európai felfogását. Néhány olvasó azonban úgy találja, hogy a szerző megközelítése túlságosan pedáns és elutasító más tudósokkal szemben.

A könyv jól kutatott, erőteljes betekintést nyújt az ősi afrikai civilizációba, és kiemeli spirituális hiedelmeiket és az európai gondolkodásra gyakorolt hatásukat.

Az írás pedánsnak és önhittnek tűnhet, és hajlamos lekicsinyelni a történészek és antropológusok hozzájárulását. Néhány olvasó negatívnak találta, és inkább alternatív forrásokat részesített előnyben Afrika megismeréséhez.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The First Ethiopians: The Image of Africa and Africans in the Early Mediterranean World

Könyv tartalma:

Az első etiópok az Afrikáról és az afrikaiakról az ókori Egyiptomban, a klasszikus Görögországban és a császári Rómában, a korai mediterrán világban és a kereszténység korai területein kialakult képeket vizsgálja. A dél-afrikai rasszizmus eredetére vonatkozó kíváncsiságtól vezérelve Malvern van Wyk Smith a források széles skálájához fordult: a sziklarajzoktól a klasszikus útleírásokig; az egyiptomi és núbiai civilizációk dinasztia előtti afrikai kezdeteitől a görög és római Afrika-felfogásokig; a khoisan kulturális kifejezésektől az Afrikáról és népéről mint "démonikusról" alkotott korai keresztény elképzelésekig; az arisztotelészi klimatológiától a középkori térképészetig; Afrika geolingvisztikai történetétől a kontinens népeinek genomprofiljára vonatkozó legújabb felfedezésekig.

Kutatásai egy megdöbbentő állításhoz vezettek: A nyugati rasszizmus gyökerei magában Afrikában gyökereznek, nevezetesen a késői Újbirodalom Egyiptomában, amikor az uralkodó elit igyekezett eltávolítani az egyiptomi civilizációt afrikai eredetétől. A kusita núbiaiak, Napata és Mero alapítói, akik a Kr. e.

nyolcadik században az egyiptomi huszonötödik dinasztia fekete uralkodóit látták el, átvették és adaptálták az ilyen dinasztikus diszkriminációkat, hogy megkülönböztessék saját "felsőbbrendű" meroitikus civilizációjukat a "többi etiópiai" világától. Az archaikus görögök, akik a Kr.

e. VII. században kezdtek a Nílus-deltába érkezni, idővel internalizálták ezeket a megkülönböztetéseket Homérosz "két Etiópia" - egy keleti és egy nyugati - azonosítása alapján, hogy létrehozzák a "méltó" és a "vad etiópok" faji (és rasszista) diskurzusát.

Ezek a felfogások gyakorlatilag az egész későbbi római és kora középkori gondolkodást inspirálták Afrikáról és az afrikaiakról, és az európai gondolkodásban alapvetővé váltak. A könyv végén áttekintést ad arról a különleges helyről, amelyet az akszumita Etiópia - a későbbi Abesszínia - a "méltó Etiópia" helyszíneként, valamint az etnikai és faji diskurzusok tágabb összefüggésében elfoglalt mind az európai, mind az afrikai fogalmi világban.