Az első János evangélium magyarázata

Eredeti címe:

An Exposition of First John

Könyv tartalma:

Ez a kommentár nemcsak tanilag megalapozott, hanem különösen könnyen olvasható és érthető, kegyelmet és ismereteket ad az olvasónak. Az első verssel kapcsolatban elmagyarázza, hogy a "kezdettől fogva" a legmagasabb kezdetet jelenti, "nevezetesen az örökkévalóság kezdetétől - ami kezdet híján azt jelenti, hogy Ő minden kezdet előtt volt.

És mivel nem lehet két örökkévaló, hanem csak egy örökkévaló, azaz Isten; ezért Krisztus is örökkévaló, Isten az Atyával és a Szentlélekkel együtt." Ami az engesztelést illeti, ' 'az ember lehet a kiengesztelődés eszköze anélkül, hogy az elkövetett rosszért elégtétel járna. Krisztus pedig elégtételt szerzett bűneinkért (Zsid 3,17); és hogy elégtételt szerezzen, kielégítő áldozatot mutatott be bűneinkért (1Pét 2,24). Mivel Ő viselte a bűnt és az érte járó büntetést, ez olyan, mintha mi tettük volna".

"Krisztus magára vette, hogy megbékítse Istent velünk, hogy haragja elforduljon tőlünk, és kegyelme helyreálljon" (Kol 1,21).

Egykor barátok voltunk Istennel a Paradicsomban, és elestünk tőle és kegyétől; Krisztus eljött, és pótolta a szakadást, és újra kiengesztelt minket". 3:23: "Miért van szükség a hitre? A hit teszi személyünket elfogadhatóvá Isten előtt; a hit megtisztítja a szívet; a hit olyan kegyelmekkel látja el a szívet, amelyek kedvesekké teszik imáinkat.

Négy kegyelem szükséges az imádsághoz, és mindegyiket a hit munkálja: 1. A hit tiszteletet szül Isten iránt. 2.

A hit alázatot szül bennünk. 3. A hit a lélek buzgóságát és komolyságát munkálja.

4. A hit szent bizalmat ébreszt bennünk, hogy amit kérünk Istentől, azt kétségtelenül meg fogja adni.'' Cotton puritán stílusban adja meg a vers magyarázatát, a tanítást és a felhasználási módokat, valamint a környezetét.

A betűk nagyok, a fehér foltok bőségesek, a szavak pedig egyszerű felépítésűek. "Az egészben olyan áldott házasságot figyeltem meg a jámborság és a művészet között, olyan édes leereszkedést a legalantasabb képességekhez, a lelki igazságok olyan szellemi kezelését, és a természet és a kegyelem állapotának olyan világos felfedezését, hogy (még ha a mű nem is viselte volna a Cotton nevet) nem tudtam volna nem arra következtetni, hogy a szerző olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie." A szerzőt nem lehetett nem szégyellni. (Roger Drake előszava)