Értékelés:
Thomas Boston „Az emberhalászat művészete” című művének kritikái kiemelik az evangelizálással és a szolgálatra való elhívással kapcsolatos mély meglátásait, ugyanakkor megjegyzik, hogy a régebbi írásmód kihívást jelenthet néhány olvasó számára. Sokan értékelik a könyv tartalmát és lelki mélységét, különösen a Krisztus követésével és az evangelizációs feladatokkal kapcsolatban, de néhányan csalódottságuknak adnak hangot amiatt, hogy a könyv inkább a személyes elmélkedésre, mint a gyakorlati evangelizációra összpontosít.
Előnyök:⬤ Mély betekintést nyújt az evangelizálásról és a szolgálatra való elhívásról.
⬤ Hatékonyan elmélkedik a Máté 4:19-ről és arról, hogy mit jelent Krisztust követni.
⬤ Történelmi kontextust biztosít, és olyan teológusok dicsérik lelki mélységéért, mint J.I. Packer.
⬤ Arra ösztönzi az olvasót, hogy vizsgálja meg saját Krisztussal való kapcsolatát.
⬤ Kompakt és könnyen emészthető formátum, amely lehetővé teszi a gyors olvasást.
⬤ A régi angol stílus a modern olvasók számára nehezen érthető.
⬤ Néhányan úgy találták, hogy a tartalom homályos a gyakorlati evangelizálással kapcsolatban, inkább a személyes lelkiségre összpontosít.
⬤ Csalódást okozhat azoknak, akik részletes, gyakorlati útmutatót várnak az evangelizációról, mivel inkább a teológiai elmélkedés felé hajlik.
(21 olvasói vélemény alapján)
The Art of Man-Fishing: How to Reach the Lost
Egyértelmű és erőteljes kihívás a prédikátorok és a laikusok számára, hogy kitartóak maradjanak az evangélium megosztásában a nem üdvözült emberekkel.
A könyv két részre tagolódik: 1. A kötelesség ígérete.
Hogyan teszi Krisztus az embereket "emberhalászokká"? Miért hasonlítják a meg nem tért embereket a víz alatti halakhoz? Milyen módon válnak a lelkészek hivatali halásszá? 2. Hogyan juthatok el ehhez a művészethez? Mit feltételez és feltételez a Krisztus követése? Milyen módon kell Krisztust követni? Ez az evangelizáció puritán szemléletének klasszikus magyarázata, amely egyben bátorítás is mindenkinek, aki az evangéliumot magyarázza valaki másnak.
