A New Theory of Human Rights: New Materialism and Zoroastrianism
Ez a könyv egy új materialista tézist kínál, amely az ember dinamikus biológiai magjára összpontosít, amely közös a többi állattal és a természet többi részével, hogy kidolgozza az emberi jogok radikális elméletét. Ezért egyedülálló módon járul hozzá a szakirodalomhoz, valamint az új materializmusról és az emberi jogokról szóló tudományos és társadalmi vitákhoz.
A politikai szélsőjobboldalon sokan kigúnyolják az emberi jog fogalmát. Ez együtt jár a jogállamiság és a föld vagy a környezet védelmére, a kisebbségek jogainak elismerésére, vagy akár a demokrácia különböző mechanizmusainak tiszteletben tartására vonatkozó kötelezettségek növekvő megvetésével. Másfelől a kortárs "baloldali" ihletésű irodalom szintén elutasította az emberi jog fogalmát, mivel az a felvilágosodás ihlette és "nyugati".
Ez együtt járt az "esszencializmus" és az "univerzalizmus" vitatásával. Ezeket az elméleti pozíciókat többféleképpen kritizálták rasszistaként, szexistaként és eurocentrikusként.
A metafizikára és etikára támaszkodva, az analitikus és kontinentális filozófia hagyományaiból, valamint a feminista elméletből merítő főszereplőkkel Assiter kihívás elé állítja ezeket a kritikusokat, hogy egy sajátos új materialista álláspontot alakítson ki. A legtöbben - védők és kritikusok egyaránt - természetesnek veszik, hogy az emberi jogok fogalma és az emberiség egyetemes felfogása az európai felvilágosodásból származik.
Ez a könyv azonban egy másfajta eredettörténetet dolgoz fel, mind Arisztotelész, mind a zoroasztriánus perzsa birodalom korábbi időszakából, és a jog fogalmát részben a biológiai magunkban helyezi el, ugyanakkor megkérdőjelezi azt a feltételezést, hogy ezt bármilyen nyelv, különösen a tudományos diskurzus konstruálja.
