Az emberi lét értelme

Olvasói vélemények

Edward O. Wilson „Az emberi létezés értelme” című műve a biológia, az evolúció és az emberi lét metszéspontját vizsgálja. Bár sok recenzens nagyra értékelte alapos elemzését és a tudomány és a humán tudományok közötti gazdag kapcsolatokat, félrevezetőnek találták a címet, mivel az nem foglalkozik egyértelműen az értelem kérdésével. A könyv változatos érzelmi reakciókat vált ki, a kritikusok kiemelik a valláskritikát és a magasabb cél nélküli létezésre vonatkozó következtetéseit.

A könyvet dicsérik világos írásmódja, magával ragadó stílusa és az emberi evolúcióval, a genetikával, valamint a tudomány és a humán tudományok kölcsönhatásával kapcsolatos elgondolkodtató meglátásai miatt. A recenzensek megjegyezték Wilson képességét arra, hogy komplex gondolatokat tegyen közérthetővé, és elkötelezettségét az emberi állapot evolúciós szemszögből történő megértése iránt.

A kritikusok szerint a könyv címe félrevezető, mivel nem foglalkozik hatékonyan az emberi lét „értelmével”. Sokan úgy találták, hogy túlságosan a vallás elutasítására összpontosít, anélkül, hogy megfelelően foglalkozna a vallás emberi életben betöltött érzelmi és társadalmi szerepével. Emellett néhányan úgy érezték, hogy Wilson tudományos szemlélete néha háttérbe szorítja a filozófiai vizsgálódást, és így az értelemmel és a céllal kapcsolatos kérdések megoldatlanok maradnak.

(465 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Meaning of Human Existence

Könyv tartalma:

Eddigi legfilozofikusabb művében, Az emberi lét értelme-ben Edward O. Wilson Pulitzer-díjas biológus ezekkel és más egzisztenciális kérdésekkel foglalkozik, megvizsgálva, mi különbözteti meg az embert minden más fajtól. Wilson az értelmet keresve abban, amit Nietzsche egykor „szivárványszíneknek” nevezett a tudás és a képzelet külső szélein, utazásra viszi olvasóit, és eközben hidat ver a tudomány és a filozófia között, hogy egy huszonegyedik századi értekezést alkosson az emberi létezésről - a legkorábbi kezdetektől egészen addig a provokatív pillantásig, hogy mit ígér az emberiség jövője.

Folytatva az „antropocén korszakunk” úttörő vizsgálatát, amelyet a The Social Conquest of Earth című könyvével kezdett, amelyet a New York Times úgy jellemzett, mint „a bioszféra feletti uralomra törő emberiség átfogó beszámolóját”, Wilson itt azt állítja, hogy mi, mint faj, most már eleget tudunk a világegyetemről és önmagunkról ahhoz, hogy elkezdhessük szisztematikusan, sőt, kipróbálható módon megközelíteni a kozmoszban elfoglalt helyünkkel és az intelligens élet értelmével kapcsolatos kérdéseket.

Wilson, akit egykor az emberi élet tisztán mechanisztikus szemlélete és a genetikai predesztinációra való túlzott támaszkodás miatt kritizáltak, a The Meaning of Human Existence-ben bemutatja az emberi élet szuverenitásáról szóló legtágabb és legfejlettebb elméleteit, felismerve, hogy bár az ember és a pók hasonlóan fejlődött, a költő szonettje teljesen különbözik a pók hálójától. Akár „Az emberi faj rejtélye”, akár „A szabad akarat” vagy „A vallás” kifejtésére tesz kísérletet; akár „A biológiai sokféleség összeomlására” figyelmeztet; vagy akár egy hihető „E. T. portréját” alkotja meg, Wilson valóban úgy véli, hogy az emberiség különleges helyet foglal el az ismert világegyetemben.

Az emberi korszak, amely a biológiai evolúcióval kezdődött és átment az elő-, majd a feljegyzett történelembe, most jobban a kezünkben van, mint valaha. Mégis riadva attól, hogy a természetes szelekciót a biológia és az emberi természet általunk kívánt újratervezésével készülünk feladni, Wilson józanul megállapítja, hogy a tudomány és a technológia fejlődése a legnagyobb erkölcsi dilemmánkat hozza el számunkra azóta, hogy Isten megállította Ábrahám kezét.