Az európai új jobboldal - a síita válasz: Alexander Dugin, E. Michael Jones és Alain de Benoist radikális kritikája

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 6 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

The European New Right - A Shi'a Response: A Radical Critique of Alexander Dugin, E. Michael Jones, and Alain de Benoist

Könyv tartalma:

A nemzetiszocializmus és a fasizmus 1945-ös veresége és a Szovjetunió 1991-es felbomlása után a liberalizmus győztes politikai ideológiájának eredménye az, hogy a nemzetközi jogot darabokra tépte, miközben az uzsora erkölcstelen gyakorlatával csődbe vitte magát. A liberalizmus égisze alatt, az Istenbe vetett hit elvesztésével a hagyományos család megsemmisült, helyét az erkölcsi züllöttség vette át, ami kulturális hanyatláshoz vezetett. Az egyén elszigetelődése és a jövővel kapcsolatos aggodalom a 21. századi liberális kultúra jellemzőjévé vált. Ebben a közegben tehát úgy tűnik, hogy a liberalizmus által rossz cselekedeteivel és kudarcával megüresedett trónra három jelölt maradt: a hagyományos katolicizmus; az Alain de Benoist és a görögök által vezetett európai új jobboldal, valamint Alexander Dugin eurázsiai mozgalma. Arash Najaf-Zādeh úgy érvel, hogy a katolicizmus az 1962-5-ös II. vatikáni zsinaton önmaga által okozott széleskörű támadással, amely gyakorlatilag az utolsó szög volt a koporsójában, visszalépett. Másrészt rámutat de Benoist és Dugin gondolkodásának filozófiai alapjainak végzetes hibáira, amelyek Friedrich Nietzsche, illetve Martin Heidegger gondolatain alapulnak, amelyek mindketten egy erkölcsileg fenntarthatatlan szubjektivista ismeretelméletet és az ebből következő pluralista ontológiát tételeznek fel.

Ez a metafizikai álláspont - érvel Najaf-Zādeh - ellentétben áll a világ valóságával, amelynek létezése az egyetlen igaz ontológiai valóságtól függ, amely Isten (és az, ami Istenben lakozik, az ő távozásával).

Ez a vezető síita tudós által írt értekezés amellett, hogy a legjelentősebb nyugati ideológiák kritikája, foglalkozik a síita iszlám mint alternatív vallási-politikai ideológia hatékonyságának összetett kérdésével, és nagy vonalakban ismerteti a síita iszlám átfogó és integrált rendszerét, amely szerinte végső soron az egyetlen igazán életképes alternatíva a Nyugat számára.