Az Ige testté lett

Eredeti címe:

The Word Became Flesh

Könyv tartalma:

Természetes-e Jézus követése? Sokan azt mondanák, hogy nem, de ez a könyv azt állítja, hogy igen. Ha nemet mondunk, az azt sugallja, hogy a kegyelem és az emberi természet váltakozó erkölcsi kategóriák. Ha igent mondunk, az azt jelenti, hogy emberi mivoltunk eredetét, képességét és szándékát tekintve kegyelmi természetű. E vita nagy része azon múlik, hogy mit értünk "természet" és "természetes" alatt, és ez a könyv ezeket a gondolatokat teremtés- és krisztológiai szempontból vizsgálja. Az első rész a klasszikus keresztény hagyományban általánosan fellelhető természeti jogot vizsgálja. A második rész az anabaptizmus radikális krisztológiai hagyományát vizsgálja. A harmadik rész ezután a khalkédóni meghatározás két-természetű krisztológiáját javasolja, mint olyan teológiai forrást, amely lehetővé teszi ezek összeegyeztetését. A modern Barth és az ókori Maximus Confessor khalkedonizmusát T. F. Torrance és Nancey Murphy tudományos teológiájával együtt sajátítják el. Ha Khalkédón helyesen megerősíti, hogy Jézus embersége homoousios (egy természetű) a mi emberségünkkel, amelyet Ádáméhoz hasonlóan az örökkévaló Lélek által teremtett, akkor Jézus élete természetes volt - a teremtett szándékának megfelelő. És mivel az ő isteni természete homoousios volt az Atya természetével, ő az isteni Ige emberi kifejeződése, amely a teremtésnek megadja a feltételes erkölcsi ésszerűséget.

Mint ilyen, Jézus élete (az anabaptisták érdeke) erkölcsileg normatív az egész emberiség számára (a természetjog érdeke). ""Griffin ambiciózus könyve újraegyesíti a Logosz gyakran elkülönülő klasszikus teológiai hagyományát és a radikális krisztocentrikus anabaptista hagyományt. Teológiai béketeremtése és robusztus érvelése gazdag szintézisét adja a látszólagos ellentéteknek. Dobja le szkepticizmusát, hogy lássa, milyen koherenciát fedez fel Griffin e közeledés révén, és milyen radikális teológiai és etikai gyümölcsözőség következhet belőle." - Gordon Preece, az Ethos: Evangelical Alliance Centre for Christianity and Society igazgatója, Melbourne, Ausztrália ""Ortodox és radikális? Természetes és szinkronban (a testté lett Ige radikális etikájával)? Igen, mondja David Griffin ebben a jól megírt és kihívást jelentő könyvben. Éppen abban a pillanatban, amikor a jelek szerint megélénkül az érdeklődés a természetjog iránt, és kérdéseket vet fel, hogy vajon az ortodoxia összeegyeztethető-e a radikális, Krisztus-központú etikával, ez a könyv rávilágít a témára, amire nagy szükség van.

Micsoda időszerű beavatkozás, amely új nézőpontokat nyit meg az évszázados témákhoz.""" --Mark Thiessen Nation, társszerző, Bonhoeffer a merénylő? (2013) ""Végre valaki meg merte tenni a látszólag elképzelhetetlent Griffin ambiciózus érvelése nem lesz az utolsó szó a krisztocentrikus radikalizmus és a természetjog kapcsolatáról, de kiválóan szolgál termékeny (és csak kissé polemikus) provokációként.""" --Paul Martens, a Baylor Egyetem vallástudományi docense ""Ez az összetett könyv egy összetett témát tár fel: a természetjog és a radikális krisztológiai etika viszonyát a tulajdonképpeni krisztológiához. Ez egy fontos kérdés, amellyel kapcsolatban Griffin fontos állításokat tesz. Azzal, hogy a khalkédoni krisztológia segítségével kibékíti őket, lehetővé teszi, hogy a természetjogi etika erőteljesebben legyen keresztény, a radikális krisztológiai etika pedig nyitottabb legyen a világra. Griffin széleskörű értekezése kihívást jelentő és ösztönző meglátásokkal jutalmazza a gondos olvasást, így a fáradozás megéri a fáradságot.""" --Andrew Sloane, Morling College David Griffin a North Canberra Baptista Gyülekezet lelkésze, Ausztrália, Ausztrál Fővárosi Terület. Tagja az Új-Zélandi és az Ausztrál Anabaptista Szövetségnek, valamint a canberrai Ausztrál Nemzeti Egyetem lelkésze. Több mint három évtizeden át volt baptista gyülekezetek lelkipásztora. Kutatási területe a teológiai etika és a huszadik századi teológia.

Egyéb érdeklődési köre a sport és az asztalosmunka.".