Az imádság rövid módszere

Olvasói vélemények

Az „Egy rövid imamódszer” kritikái kiemelik az ima és a spiritualitás hozzáférhetőségét és mélységét. Sok olvasó úgy találja, hogy a könyv kiváló bevezetés az imádságba, és dicsérik egyszerűségét és inspiráló tartalmát. Néhányan azonban kritizálják a nyelvezetét és az imatechnikák feltárásának mélységét, megjegyezve, hogy nem biztos, hogy teljes mértékben megfelel azoknak, akik egy átfogóbb útmutatót keresnek.

⬤ Hozzáférhető bevezetés az imába és a spiritualitásba.
⬤ Inspiráló és éleslátó megjegyzéseket kínál az imádságról.
⬤ Bátorít az Istennel való mélyebb kapcsolatra.
⬤ Értékes gondolatokat tartalmaz a szenvedésről és az önfeladásról.
⬤ Rövid és gyors olvasmány, jó az áhítatra.

⬤ A nyelvezet néha nehezen érthető.
⬤ Hiányzik a gyakorlati imatechnikák mélysége.
⬤ Nem biztos, hogy teljes mértékben kielégíti a haladó olvasókat, akik átfogóbb anyagot keresnek.
⬤ Nem minden olvasó tartja kötelező olvasmánynak vagy alapvető forrásnak.

(52 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

A Short Method of Prayer

Könyv tartalma:

Az imádság rövid módszere azok számára íródott, akik teljes szívükből szeretnék szeretni Istent. Egyszerű útmutatást ad a szemlélődő imádságra, a szavak és határozott gondolatok nélküli imádságra.

Arra bátorítja az olvasót, hogy minden dolgot úgy fogadjon el, mintha az Isten kezéből származna. „Ha ez a könyv semmi másról nem szól, mint az imádság rövid és egyszerű módszeréről, az azért van, mert mivel csak erre íródott, másról nem beszélhet. Biztos, hogy ha abban a szellemben olvassuk, amelyben íródott, nem találunk benne semmi olyat, ami megrázná az elmét.

Akik megtapasztalják, azok lesznek a legbiztosabbak abban az igazságban, amelyet tartalmaz”. Jeanne Marie Bouvier de La Motte 1648-ban született Párizs közelében.

Beteges gyermek volt, aki 16 éves korában férjhez ment egy nála 22 évvel idősebb gazdag szomszédjához. Huszonnyolc évesen özvegy volt három kisgyermekkel.

47 évesen bebörtönözték, mert az Istenről és az imádságról szóló írásai ellentétesek voltak az akkori egyházzal. Szabadságát 7 évre veszítette el, amely idő alatt továbbra is írt az általa szeretett Istenről.