Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv nagyra becsült forrás azok számára, akik az Isteni Irgalmasság káptalan megértését és gyakorlását szeretnék elmélyíteni. Sok felhasználó értékeli a könnyű használhatóságot, a tartalom mélységét, valamint a meditáció és a lelki kapcsolat fokozására való képességét. Néhány véleményező azonban úgy találta, hogy nem felel meg az elvárásaiknak vagy igényeiknek.
Előnyök:Jól megírt és könnyen követhető, fokozza a meditációt és a koncentrációt, elmélyíti a Jézus és az Isteni Irgalmasság iránti szeretetet, jó információkat és inspirációt nyújt, alkalmas a napi elmélkedésre, hordozható méretű, és ajánlott a lelki növekedéshez.
Hátrányok:Néhány felhasználó úgy érezte, hogy nem felelt meg a konkrét elvárásaiknak, és megjegyezték, hogy esetleg hiányzik belőle a történelmi pontosság.
(13 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Divine Mercy Chaplet: A Deep Meditation
Könyv tartalma:
Az 1920-as évek végétől 1938-ig egy fiatal lengyel apáca látomásokat látott Jézusról. Jézus megkérte, hogy írja le a beszélgetéseiket, amelyeket ez alatt az időszak alatt folytattak, amíg 1938-ban tuberkulózisban meg nem halt. Egy lengyel pap, P. Sopocko atya, barátja, gyóntatója és lelki vezetője, erősen támogatta őt, és keményen dolgozott azon, hogy feljegyzéseiből összeálljon a "THE DIARY of ST. FAUSTINA. KOWALSKA." Ebben a naplóban Jézus azt mondja neki, hogy Isten legnagyobb tulajdonsága az Ő Irgalmassága. Megtanította neki az Isteni Irgalmasság káptalan imáját. A jegyzeteinek szerkesztése után P. Sopocko bemutatta Faustina Tejét egy Karol Wojktila nevű lengyel bíborosnak (ma II. János Pál pápa néven ismert). Évekkel később pápaként szentté avatta Faustinát, és a húsvét utáni vasárnapot Isteni Irgalmasság Vasárnapjának nevezte el. Jézus azt mondta neki, hogy rendeljen róla egy festményt, amelyen Őt mint Isteni Irgalmasságot ábrázolja, ahogyan neki is megjelent számos találkozásuk során. Ez a festmény ma is megtalálható a világ számos templomában.
Ez a könyv az Isteni Irgalmasság imájának adaptációja. Amikor a Naplót olvasom, Jézus azt mondja Szent Fausztinának, hogy nagyon fontos neki és nekünk, hogy az Ő fájdalmas szenvedéséről elmélkedjünk. Amikor megláttam ezt a megjegyzését, elkezdtem kitalálni, hogyan lehetne az Ő szenvedését beépíteni az eredeti imába. A Szentlélek vezetésével és barátaink segítségével kitaláltuk, hogy mi lett ennek az imának a megfelelő formája...
Azzal kezdődik, hogy Jézus belép a Gecsemáné kertjébe, közvetlenül az Utolsó Vacsora után, és követi Jézust, amint találkozik a Sátánnal, letartóztatását és bírósági tárgyalását, Pilátust, aki vonakodva halálra ítéli Őt, a megostorozást, végül a kereszt hordozását a Golgotára, a keresztre feszítését és halálát. Mindezt a harmadnapi feltámadás reményében. Jézus szenvedését valóban elég szemléletesen írja le, amit az Ó- és Újszövetségi szentírások és a tudomány is alátámaszt.
